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张一指:天象原理与风水学?易经中的人伦智慧

作者:一指学堂 ⁄ 时间:2014年12月01日 ⁄ 分类: 风水堪舆 评论:0

孔子《序卦论》把《易经》的六十四卦分成了上经和下经。上经分了三十卦,下经三十四卦,为什么要分三十卦?

上经的最后两个卦就是重“坎”卦和重“离”卦。上期讲“大过”会导致什么结果?“坎”就是掉下去沉陷的意思。因为“坎”的五行属水,水是往下走的这是“大过”所必然导致的,有了过失以后必然沉陷。

上经的最后一卦“离”卦,“离”是攀附之象,它的卦的形象上来看是一个阴爻处在两个阳爻中间,两个阳爻可以把一个阴爻给驾驭起来,“离”卦的五行属火,火着了以后火焰往上走,就“坎”下而“离”上,连起来解释就是“坎”卦是掉下去,“离”卦是爬上来。


这就是上经的最后两个卦。画个分号,上经结束。


天地之道从乾坤讲起,人伦之道要从男女情爱讲起,这才是人们生育发端之初。

下经的第一卦,叫做“咸卦”,咸,感也。上卦是个兑,兑为泽,在人事上为少女,而下卦是一个艮,对应人事的时候为少男,感情的卦。但是为什么叫“咸”而不叫“感”?里面有两个基本含义。第一个基本含义,真正的感情是无心的概念。少男少女互相有好感的时候,完全无欲的。第二个含义就是朴实性。古人认为感情不是人类独有的。三千大千世界,都是有情感可言的。“咸”有普遍的意思、“皆”的意思。用“心”的话成了专制的感情了,没有这个普遍的意思了。


人物发端,男女交合才能够繁衍人类嘛,但是位置不一样,兑为少女在上,艮为少男在下。感情在开始的时候呢,都是女在上而男在下。动物界里面的雌性动物,到了交配期以后雄性在争夺交配权。动物世界中《蚂蚁》那一期节目。到了交配期,雌蚁就在前面跑,雄蚁就在后面追,要追一个礼拜。天天很辛苦地去追,联想到我们人类社会就更加明显。女士在先。你要求婚的时候得单腿跪地,举上玫瑰,得把那个女的放在上面那才能欢喜。

《易经》里面的解释“咸者速也”。就是很快,一瞬间。它是瞬间的,而且也只有瞬间的才能够留下更深刻的印象,才能恒久。为“雷风恒卦”。

后面跟了一个很有意思的“遁卦”。告诫你不能老沉陷在温柔乡中。是离开家庭,出去做事,儿男志在四方。


真正意义上的男女平等就是男的比女强一些,这是和谐的根本。而且一定要阳主阴从,于人于事都是一样的。遁卦的爻画组成上面是四个阳爻底下是两个阴爻,它的趋势是阳在退,阴在长。也就是结婚以后,完成了一个什么过程呢?把家庭交给妻子,女主内。让阴往大里长。而阳要逐渐地退却。退却不是离开社会,而是从家庭退出。进入社会

你离开了温柔乡,你的生理志向就要强壮起来。“雷天大壮”,在儒学讲的话,“男人三十而立”。跟遁卦刚好相综。男人从家庭到社会,就是一个阳长阴消的过程。历来都是英雄气长,儿女情短。

但大壮通常也会有代价,叫“晋卦”,卦的组成是“火地晋”,上面是个“离”卦,下面“坤”为大地。太阳从东方冉冉升起,象征白昼,这是一个人离开家庭以后,去征服这个世界,自己树立抱负和志向,然后逐渐地做一番有为的事情。但是在你感觉到万事都很顺着的时候,“福兮祸所依”,它也会显现出一些你想象不到那些祸患来,“晋极则伤”

伤灾怎么表达呢,把“火地晋”倒过来,“坤”为地,离为火,象征太阳的离为火就到下面去了,这就是“地火明夷”。日落西山,光明受伤,就是你的抱负没有实现。这完全是“福兮祸所依 祸兮福所伏”的概念。


明夷讲的主要是光明受伤。引申开去讲,就是你的志向,你的抱负受到伤害。明夷卦,指的是光明受伤,前面是“晋”就是我们要立志干一个事情,像旭日东升一样,充满了希望。但是很可能走得“晋”极了,它就会伤。但是这是必要的历练,太阳落了,明天还会再升起来。有一个缓冲的过程。真正的大成功,都是经历过磨砺的。


连载待续......

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