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第七讲

张老师，我们在今天呢，要延续上文，哈，今天讲这个“夬卦”。“夬”这个字呢，很有意思。如果大家写一个决定的“决”呢，就是以左边两点水，右边的一个东西呢，就叫“夬”。夬呢，这个字呢，是《易经》里面一卦，哈。

对，一个卦。   

很有意思，我都觉得决定的“决”呀，肯定跟“夬”有关。

“夬者，决也。”   

所以，就是说，中国汉字，可能很多字呀，是来自于《易经》的。

对，是的！而且，还有成语。成语，有人做过统计，成语的百分之六十以上来自于《易经》原文。比如说，否极泰来呀，错综复杂呀，不速之客呀，防微杜渐呀……等等，都是《易经》里的原话。包括与时偕行，与时俱进。

所以呢，就是说，如果明白《易经》的话，或者了解《易经》的话，你就会发现中国文化的源头在哪里了。   

对，它是中国文化的开始和源头。   

好，我们今天看这个夬这个卦。夬这个卦呢，叫“泽天夬”。上面呢，是一个泽卦，下面呢，是一个乾卦。    

对，它的六爻画的符号呢，是最上面是一个阴爻画，下面五个呢，都是阳爻画。  

这个很猛烈呀！   

你说得对，这个用“猛烈”是对的，这个用词很恰当。我们曾经讲过一个卦叫剥卦。剥削的剥，下面是五个阴爻画，上面，最上面一个阳爻画。那么这个卦跟那个卦呢，就是是相通的。相通就是，如果它两个错一下，就刚好是一样的概念。就最上面是一个阴爻画，下面五个都是阳爻画，这叫夬 。   

这个夬卦呢，在孔子六十四卦里边，排在益卦之后。我们上回讲到损、益二卦，那么，损、益呢，是盛衰之期，就是盛和衰呢，都是从损、益开始的。这个损、益两个卦呢，这个要是进一步讲的话，原理更复杂一些。它有一个，损是，真正的损呢，它是指的是——我们大体回忆一下啊——真正的损呢，指的是损下而益上，那么是相当于你需要去挣到别人的钱，或者是你要投资出去，损下而益上。而益呢，是损上而益下，拿出你的钱来，去给更多的人去服务，损上而益下。所以益呢，往往赢得好的声誉。但这个益太过了，就会溢，满溢出来，所以，后面跟了个夬卦。夬就是决的意思。就是说，决断。增加太多了就会决裂，就会溃败。

哎，决堤。   

决堤，溢出来嘛。那个益卦呢，是利益的“益”，加上三点水呢，叫溢出来了。

嗯，大家可以看看这个夬卦啊，上面呢，是一个阴爻画，下面是五个阳爻画。大家可以想像，水下面要有那么多的火的话，它自然会漫出来。

这就是什么呢？这就是叫“刚决柔”。不是前面讲那个剥卦是五个阴爻去决一个阳爻吗？就是阴去剥阳。那么这个呢，上次你举了个例子，很好，就是人在弥留之际的时候，就是一点真阳在最上面。那么下面全是阴了，手脚都冰凉了，那是剥卦。   

而这个夬卦呢，刚好跟它相通，它属于刚决柔。刚决柔呢，并不是生命的弥留，而是对一件事情的判断和决定，和抉择。这个所以叫夬卦。   

它是对一个事情的判断，要出现抉择和选择的时候。这就是决定、决断的意思。先说这个夬吧。它就是决定的意思。夬者，决也。但是呢，处在决而未决之间。这个夬呢，当作名词的时候呢，就是那个扳指，我们套在大拇指上那个扳指。过去，古人射箭，箭尾部，它不是那个矢吗？箭矢吗，要跟那个大拇指划出去的时候，他害怕把大拇指拉伤，就套了个扳指。那个扳指的学名叫夬。   

那么，它表达的意思，就是箭和手指分开的那一刹那，也就是决断的意思。那么，这个夬，当名词讲的时候，是这个，就是一个扳指。手上那个扳指。   

就是以前那些皇族哈，大阿哥，二阿哥，是吧？手上都有玩那个东西，是吧？    

对，对，对。马背上得天下的人都要戴扳指嘛，你要射箭。那后来就成了装饰品了。这是夬。但是呢，这个夬呢，在后面，当它形成这个，这个卦的时候呢，就是夬卦，就是决断的意思。取的意象呢，就是来自于分别、决断之象。实际上，它面临抉择。所以呢，是五阳一阴。构成一个什么呢？刚决柔，夬卦。   

我们把这后面这个卦呢，跟它这个相综的卦，就是“姤卦”，姤卦，讲一下。姤卦呢，是倒过来，就是跟它相综。相综呢，就是最底下一个阴爻画，上面五个阳爻画，那么叫做“天风姤”。这两个卦呢，很有意思。就是，当初我们讲那个“山地剥”和“地雷复”的时候，那么它是，都是五个阴爻，一个阳爻。这两个卦呢，都是五个阳爻，一个阴爻。连起来就是，夬卦，是刚决柔，刚健呢，要跟柔弱的切断、决断。那么，姤卦呢，是以柔遇刚，底下一个阴爻生出来了，上面是五个阳爻。以柔遇刚。一个是决断，一个是遇到，连起来了。   

什么叫遇到啊？

就机遇嘛，碰着了，邂逅了。姤卦那个“姤”呢，是“女”字边一个“后”。那么它的同音、谐音呢，就是邂逅那个“逅”。就是碰着了。说“姤者，遇也”。那么，这两个卦，连起来就很好理解。一个呢，是决断了，一个呢，是碰着了，就是遇上了。那就是先做一个决断、分属，后面又遇上了一个。通常这两个卦呢，只要连带起来解就更有意思。怎么个连带法呢？   

可不可以这样理解，哈，那我们可以看到，夬卦呢，在前，姤卦呢，在后。是吧？   

它是互为因果的。   

对，这两个卦象里面呢，是，如果旧的不去，新的就不能来？   

这也是一个说法。这是通常的表现。还有一些表现呢，就是什么呢？有了新的，旧的就要做决裂。有了遇，然后把旧的就要分开。   

只见新人笑，不见旧人哭。

是这样的。所以，这两个卦呢，它是互为因果的，互为因果。很多时候是遇上了一个新的，然后就想放弃一个旧的，做出抉择。要判断。那也有像你说的那样的，就是，旧的不去，新的不来。先做了决断，然后呢，遇上了新的。夬和姤呢，代表了一个放弃和一个遇上，决断和遇到，这么一个过程。那么，这实际上，如果跟那个剥和复讲的话，剥卦呢，它之前呢，排了一个贲卦和噬嗑卦，贲卦和噬嗑卦。我们说，那个剥卦出现的这个背景呢，是有了腐败了，你要去深入体查，树立榜样，并且呢，噬嗑卦是要动之以刑罚，最后还要惩恶扬善，贲卦是扬善。那么，这些做完都还不行的时候，要彻底地决掉，那叫剥卦。彻底灭掉它，那叫剥卦。但是呢，这个夬卦和这个姤卦还不一样。它是对一种这个思想的，道路的选择的决断。举个例子说明吧。

先说这个卦象啊。夬卦的卦象是上面一个阴爻画，下面五个阳爻画。五个一横。这个卦象立起来以后呢，我曾经呢，在若干年前啊，有一个人呢，她找我。她一大早到我办公室去以后呢，她就找我要问个事儿。然后她一进门，我一看，我就起了个卦。就是用梅花易数起的卦，就是泽天夬。

你怎么起的呢？   

我跟你现在就说这个卦。这个卦呢，是这个，一个女孩儿，穿了一身白衣服，上面头发很黑。她给我的形象就是下面整个五个都是阳的，就是白的。因为泽天夬的卦呢，是为金起卦，兑卦和乾卦都为金，金的颜色是白色，取卦也能取上乾卦和兑卦。而她又是个少女，那么在上面是个兑卦。那么就起了一个泽夬。这个卦象一立起来以后呢，大家一看，就想象一下，上面，最上面是一个阴爻画，下面是五个阳爻画。

对，比如说，白色呢，是属于阳，黑色属于阴嘛。

对，这，而且这个比例也差不多。   

一比五啊。

最上面头发很黑，而且就是穿的衣服上看的话，也是白色为乾卦。兑卦，她为少女。所以呢，自然而然，她一进门，我就起了卦叫泽天夬。   

易者，意也。在当时那个闪念出来就是这个卦。

就是这个意象吧。形象就出来了。她是慕我名而找我去预测事情。她一落座，我说，“你是节目主持人吧，搞播音的吧。”   

为什么呢？   

她就很诧异。你可以想像一下……你看，我举例子说啊，你看，咱们这个面前的这个麦克风，它就上面是一个，就是可以通的，下面全是笃实的，就是杆，这个撑杆都是实的，像那拉实的一横，至于上面这个说话的地方是分开的。   

五个，五个阳的加上一个阴的，它的形象就像一个麦克风。而那个女的形象是穿的白衣服，皮肤也很白，你知道她是兑卦，泽天夬，以后呢，兑为说，为语言，她说话声音很好听。那么，你联想到她是这个卦象，一看，就是拿着个话筒在说话，所以，我说“你是节目主持人吗？”她很诧异。她说，“你怎么知道我？”我当时开玩笑，我说，“我看过你的节目。”其实呢，这是瞎编的，没有看过，像你说的一样。   

然后，我说你这个，你这样，你是面临抉择。面临抉择，夬卦嘛，决断之象。她当时找我的那个时间呢，是上午的九点到十一点这个份儿上，时段上，那么取巳时。特意说一下，待会我们要讲案例的话，要讲到这个“梅花易数”案例。当时我就是按照梅花易数这个案例给她断的。

第一次提到梅花易数这个概念，我大体上多说两句。梅花易数呢，是《易经》预测门类的一个非常简便和灵活的一个方法。那么，这个创造梅花易数占法的人，是宋朝的一个叫邵康节的人。我们以后会陆续讲起来。那么，会专门讲到梅花易数的占卦是非常神奇的。那么，我当时就用梅花易数的这个方法起的卦呢，叫做泽天夬。我现在给大家说，大家也能想像出来，为什么起泽天夬。而且，第一个印证已经是对了，她的身份职业就是搞播音搞主持的人。然后呢，告诉她，你是面临抉择。这个女孩子就开始，开始跟我说了，热泪盈眶地开始跟我聊起来了，她是怎么回事呢？她上大学的时候，有一个，她们的就是类似于老乡和亲戚的这样的一个人，是个工人，比她大好多岁，那么一直在拿钱供给她，包括对她家里有所关照和照顾，就等于是定了一门亲了一样。但她现在到了社会上以后呢，她发现，她两个是哪里都格格不入嘛，那个乾卦就是给她，供她上学那个大的男人。然后，她就非常痛苦。她觉得吧，把这份感情要放下呢，就觉得对不起有愧于这个男性，而要不放下呢，她又实在觉得自己这一生不能嫁给这样一个人，太没有共同语言和抱负了。这是若干年前的事情，叫泽天夬，夬者决也，正在决断，抉择。那么，我们再回过头来再看这个卦，它确实是意象如此。她什么都没说，也没占，我就取了个梅花易数，竟然把她这么多事情影射出来了，她确实在面临抉择和选择。这就是我要举的例子。夬者决也，人生的抉择和选择。   

后来呢，这个，我给她做了一些客观的分析和调整。我说，这个卦，我起的这个卦是五阳一阴啊，叫刚决柔啊，以你的性格，你是容不下的。就说，你要结了婚，也是自酿苦酒。你为了对你的人生负责，也为了对对方负责，那么长痛不如短痛，你就用不着这样狐疑了。你既然来找我了，我就告诉你，现在可以用一道闪电劈开两个黑暗，各自光明，这个，第一，不违背道德良心，第二呢，是一种正确的选择。就帮对方做了一个抉择。   

她是收了人家的钱。你这一说，我突然想起了我们在上大学的时候，那个八十年代初啊，有一个叫《人生》的一部电影，当时很火，你这个年龄可能没看到过。《人生》，用这部电影去描述一个事情……   

是哪个国家的？   

中国的，八十年代初的一部很轰动的影片。讲的是，就是刚才我说的这个概念。一个男的叫高嘉林，男主人公，和一个女的叫刘巧珍，女主人公，两个人都是农村的。然后呢，两个人就订了亲，但是还没结婚。恢复高考以后呢，男的考上了这个大学，进城了，回来要跟这个女的闹掰，那么这就是刚决柔嘛，要决断嘛，夬卦是决断的意思。这个刘巧珍呢，就非常贤惠，然后呢，也就不争了，就嫁给他人了。然后这个男的呢，在城里面找了一个其他人。就这么一个故事，在八十年代初的中国呢，当时北大、清华的学子们都引起了轩然大波，在讨论，把它讨论成人生境界。就是到底该不该取和舍，选择的问题，这是一个人生选择的问题。就是刚决柔，代表了一个时代。   

这个，有些时候啊，看问题呀，要从过去看，也要从未来看，是吧？

对！   

有些时候呢，很痛苦的原因，我们之所以会痛苦的原因呢，是因为习惯。是因为过去习惯的一切，给我们现在的一个投影，让我们呢，觉得，似乎生命呢，就应该跟过去一样。但是呢，判断这个事情的标准，不应该以过去和现在为基准，而应该以未来为基准。  

你这个说法非常准确！而且，很多痛苦之所以痛苦，都是与时代有关系的。其实就陈世美而讲，陈世美就是一个夬卦。他选择了公主而没选择秦香莲嘛，这是夬卦嘛！夬和遇的问题嘛。那么他姤者遇也，他遇着了公主，招驸马。只好呢，放弃秦香莲，放弃原配。这在今天看来也无可厚非了哈。   

我觉得，如果是已经原配了的话呢，还是面临比较大的挑战的。这个问题还是比较大，因为呢，每个人都有每个人独立的判断和选择。

这个是姤卦和夬卦的一个比较恰当的例子。

那刚才讲到这个夬卦哈，就是那个决定的“决”，没有左边这两点水儿。那，在夬卦后面呢，就是姤卦。姤卦呢，就是一个“女”字边一个“后”。   

对！姤卦 ，从女，从后。就是遇的意思，以柔遇刚的意思。这个两个卦呢，它是互为因果的。夬卦面临抉择，举棋不定。那么姤卦呢，就面临一个重新机遇的问题。这个卦，是一个阴在最底下生出来了，上面是五个阳爻。简单理解呢，就是一女周旋于五个男人之间。

我们其实有一个东西要跟大家分享和强调哈，这个易理呢，它其实是一个比喻。   

对，比喻。   

它是一个比喻。比如说，你用这个事情来比喻男女的事情呢，就是一个女人在五个男人之间的这个周旋。就是因为它最下面是一个阴爻画，上面是五个阳爻画嘛！这是姤卦。但是呢，如果你用来比人事的话呢，可能就是一个阴弱、一个阴柔的一个力量和五个强大的力量之间的对比。

通常相当于你到了一个陌生环境里面，以柔遇上刚了，柔遇刚也。

对！比如，如果是以房子的话呢，可能就是一个小房子，旁边有五个大房子，诸如此类。是吧？   

对对对，诸如此类。   

或者是战争啊，或者……就它是个比喻，它其实是个比喻。   

咱这个卦，最初表现的就是一种人事关系，它的初爻的爻辞叫做“女壮勿取”嘛！勿取于女！   

叫“女壮勿用取女”。   

诶！为什么这么讲呢，就是这个女人太厉害了。一个女人周旋于五个男人之间，太厉害了，完全男性化了。壮是强壮的壮。那么勿用取女，就是你讨老婆不要讨这种女人。那么，当然考虑到了贞节呀，难以守住贞节呀，或者是太过泼妇和浪荡等等吧。这样的女人是不能够娶老婆的，娶为媳妇的。   

这的确是这样。所以，结合现在的情况啊，前两天呢，我和那个吴伯凡老师呀，就讨论过这个问题。就讲到有一些女高管哪，在单位里面，其实在古代的时候，女人是不出户的嘛。现在呢，新时代了，新时代呢，女人也被赶出来和男人竞争工作，男人也弱，是吧？你说女人又长得漂亮，又聪明，学历又高，又是个女的！   

那就是女壮嘛。   

对，那一般的男的根本就不能与之匹敌嘛。她只要肯放得出马来工作，那也不是说贞不贞节，这个都不重要的了，这个都不重要的了。重要的就是说，她先天就有某种的优势，这是同龄的男性所不足的。所以呢，往往会出现呢，比如，尤其那些能力很强的女孩子的时候呢，她的工作能力也很强呢，叫一女面对五个不同的男性。有上级，有下级，有客户，有老公，还有家里面老爹、儿女。哇！这些都是男的。那她一个人居然能摆平。这种情况之下呢，其实我觉得男人很多时候碰到这种女人会自卑。

不光是自卑了，就是特别是你在考虑到，如果你也是个单身男人的时候啊，你在考虑到讨一个媳妇的时候，你是会怯场的，面对她的时候。你心里面是不愿意娶这样的女人为老婆的。   

所以，各位女青年啊，还是要学会这个知雄用雌。   

对，对，对！“知其雄，安其雌”。你这是没办法的，现在，女强人的话很多。她们可以完全周旋在这个大世界之间，做得非常的出色、优秀。让男人们自惭形秽。   

对，对，对！这所以，林语堂曾经说过嘛，如果有一天，这个社会回复到母系社会，男人在家里面，喝喝茶，看看电视，打打麻将，写写诗，好像也不错。但这话呢，不代表我的立场，林语堂这么说的啊。   

这个姤卦，女壮，这个，它代表的是以柔遇刚。通常，我认为它比拟的是呢，就说，你自己到了一个事业或者环境里去，你是渺小的，世界是很大的，你怎么样去融进去，以柔去遇到刚强，然后，怎么样去摆得消停，摆得均匀。那么，就像一个女人周旋在五个男人之间，表现出你的强势和强大来，征服世界的欲望吧。所以，姤者，是遇也，遇到的意思，有了机遇的意思。   

那么，姤卦呢，这个，讲到这儿呢，顺便有两个古人的例子，我们顺便说一下。两个卦，都是邵康节断的。我刚刚讲的那个宋朝的邵康节，他是发明了一个占卦的方法，叫做“梅花易数”。这个梅花易数占卦方法呢，是非常的精准，而且非常的简便易学。以后，我们可能有机会给大家分享分享，讲一讲这个梅花易数占卦法。那么，今天先拿这个姤卦，说说两个卦例。   

很有意思的两个事情。起出的卦，都是姤卦。一个事呢，是冬天傍晚，那么是，时间应该是五点到七点这个中间，日暮时分，傍晚时分，冬天。那么，邵康节和他儿子两个在家里面围炉取暖，在聊天，    烤火。突然，就有人敲门儿，邻居敲门儿，问谁？是邻居。他敲门的这个声音是这么敲的，说是，噹，停下了。然后，紧接着又连续五下，噹、噹、噹、噹、噹，五下。就是先一下，后五下。敲这么，就两次敲门儿，然后问是谁？说是邻居。这个时候，邵康节呢，就叫他儿子说是，“你看看邻居来干什么来了？”敲门干什么？这个，他儿子就起了一卦。起了一卦呢，就说这个，“哦，这个邻居呢，是要借东西来了。”邵康节说，“那他借什么呀？”这儿子就说了，说是要借锄头。邵康节说，“你说的借东西是对的，但是不是借锄头，是借斧头。”   

这个故事是怎么展开的呢？为什么，就从敲的六下门，一下，然后呢，敲了五下，就能够判出这样的情况呢？请张老师给我们做一个讲解。   

这就是，这个卦后面真实发生的事情了。结果把门打开以后呢，一问，说是，“你干什么？”说，“我借一下你家斧头。”很神奇，当场应验。

对，他怎么起的这个卦象呢？   

邵康节说，要借东西，为什么要借斧头，而不是借锄头？   

为什么是借东西来？   

为什么借东西？这卦呢，就与他这个敲门的声音有关系。先敲了一下。我们知道，这个梅花易数呢，它用的是先天八卦的数序。先天八卦的数序呢，我们以前也讲过。那么现在再大体上重复一下。就是八个卦，这是在伏羲画出的八个卦来，后来把它叫做无字天书，因为那时候还没有文字。这八个卦有个排序，就一、二、三、四、五、六、七、八。那么，这个排序呢，就说数字顺序呢，很重要。梅花易数所采取的数字呢，就是根据这个，把数字套在先天八卦上去的。比如说，现在要分的话，就是规定好了，就是乾是一，乾卦是一——都是三画卦，不是我们讲六画卦。八卦，就是八个都是三画卦——那么叫乾卦是一，乾一兑二，兑卦是二。离卦是三，震卦是四，巽卦是五，坎卦是六，艮卦是七，坤卦是八。那么，乾卦是一，巽卦是五嘛。这个数字记下来了吧？

这好了，先敲了一下，就是个乾卦。那么，在上面就要立个乾卦，就是三个连起来的阳画卦。乾卦，乾为天。然后，第二次敲的是连续五下，那么就要放个巽卦。巽卦呢，是底下一个阴爻画，上面两个阳爻画，这叫巽卦。

那么，把这个两次敲门的两个卦叠起来呢，就形成了什么？姤卦。上面五个阳爻画，下面一个阴爻画。这就姤卦出来了。所以，他当时起的卦就是一个天风姤的卦。我再说一遍，为什么取了一个天风姤的卦？就是他敲门的声音，第一次是一下，一下就是乾卦，乾为天。第二次呢，连续敲了五次。五呢，为巽卦，巽为风，那么加起来就是天风姤的卦。这卦画呢，已经告诉的是，五个阳爻，一个阴爻，最下面一个阴爻。这就是我们刚才讲的天风姤的卦。   

这个可不是一个女人周旋到五个男人中间了，它是一个阴爻在最下面，上面都是五个阳爻。那么这个就是卦起来了。刚刚讲的是，时间是当天晚上的傍晚时分，就是五点到七点这个当口吧。那么，按照我们的十二地支去划分时辰的话，这个时辰应该是酉时。在十二地支里面，酉时排在第十上面，十。那么好了，这个数字代表什么意思呢？代表看它这六个爻哪个爻动了，哪个爻变化了。你看这敲了六下吧，乾一巽六，乾一巽五，先敲了一下，又敲了五下，这总共是六次。   

那么，加上这个时辰，在这个时段敲了，就加上这个十嘛，酉时是十。今天我们是二十四个时辰的话，这是下午应该十八点，但是在十二个时辰里面算的话，这是十点。十二时辰，把一天分成十二个时辰嘛。那么，这应该是下午。第十个时辰，这是十。子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥，酉就是十嘛。

傍晚时分是酉时，那么它对应的是十。那么，这个十加上前面那个六呢，就是十六。这个卦呢，总共是六个爻画，那么，这个数字出来了，十六，就是要十六去把六除掉，得余数。那么，我们知道十六除六呢，二六一十二余了四，余了四呢，我们就认为是四爻在动。

啊，就主要看，这一个六根画里面的第四爻的角色。

哪个有爻变化了？动了，那么易变意变，易占意占嘛。看它变了，动了哪个爻位，四爻动了。这个四爻一动呢，那么，这个在梅花易数卦里面呢——我先说一个基本原理，它分了一个体和用。体是身体的“体”，用就是用途的“用”，分了一个体和用的关系。它是这么规定的，就是说，有动爻的那个卦里面叫用，没有动爻的这卦呢，叫体。那么，在这个天风姤这卦里面，我们刚才说了，它是四爻动了。四爻动了，就是在乾卦里面动了，底下这个巽卦里面没动。也就说，上面那个乾卦呢，是用，用卦，而下面这个巽卦呢，是体卦。那么，我们知道，乾卦的五行是属金的，巽卦的五行它是属木的。那么金要来克木，这就是“用”来克“体”。用来克体断出一个事来，就是他来借东西，索物嘛。我们可以倒过来再想一下，如果说是用来生体的话，它肯定是给我要送东西来，给我送些什么礼品。但是，刚好呢，是用来克体，叫金来克木。   

他就要索取什么。   

他肯定是有求于我，要索物。   

从我这拿点什么。   

拿点什么回去，这叫克。所以，由此断，他敲门肯定是借物，一问是谁？说邻居，那么，我们知道，他肯定是借东西来了。这是第一个断法。就是找出一个动爻，找出动爻的目的，找出体、用来。因为有动爻的那个卦，叫做用卦，没有动爻的那个卦呢，叫做体卦。当用克体的时候，那么看是五行什么克什么。就是金来克木，用是乾卦为金，体是巽卦为木，那么金来克木，这叫用来克体，我们就说索物借东西。那么第二断，借什么东西？在卦象已经告诉了，两点。第一点呢，代表金的乾卦呢，是很短的，就一下就完了。第二点呢，代表这个巽卦的木呢，很长，连续五下，叫金短而木长。那么，既然是借物，那么借的什么器物呢？我们可以想象一下，金短木长的器物，无非也就是锄头和斧头了。而且这个天风姤的卦象呢，上面是五个阳爻，下面是一个阴爻。我们可以想象一下锄头的样子，上面一个长长的把，下面一个小小的一个铁，就像那个阴爻画象锄头一样，那个象就像个锄头。所以呢，他儿子断了一个借锄头的。而邵康节就纠正了，他说，不是借锄头，是借斧头的。后来，开门一问，果真是要借斧头的。这又是为什么呢？邻居走了以后呢，邵康节就跟他儿子说了，说你占卦呢，还要明理啊，这时候是傍晚时分，他又不下地干活，他借锄头何用呢？他必然是借斧头，借斧头干什么呢？冬日傍晚，要劈柴生火做饭。

精彩！精彩！精彩！   

就是明了卦理，还要明了事理，所以肯定是来借斧头来了，依然是金短和木长。这就是对这个卦的一个理解。

邵康节断这个卦的一个公案，我们说一个case吧，我们叫case大例，是吧？

一个占例。

一个占例啊。邵康节这个人很有意思哈。既然讲到这里，您跟大家稍微分享一下邵康节这个人吧。

嗯，邵康节呢，是被后世称为是中国最大的术数大家，就是他对《易经》的预测门类的应用是最为广泛，最为充分，也是最为精彩的。他著有《邵子神数》十六部。今天我们所听说的，江湖上听说的，比如说，铁板神数啊，紫微斗数啊，六壬神数啊，等等等等，全部都出自于邵康节之手。包括梅花易数，包括《皇极经世》，皇极经世数。   

他是宋朝人。宋明理学，它们的代表人物是二程和朱熹。那么这个邵康节呢，跟他们是在同一个时代的人。他们是有过往来的，有过往来。那么，就好比说呢，应该说，中国的易学从一开始，从汉以后，就分成了两派，就是术数派和义理派。而宋明理学的代表人物呢，跟邵康节呢，在这个时候呢就是齐名的，同辈的，同一个时代的。   

就是程朱？   

啊，程朱，二程和朱熹他们，他们代表了宋明理学的启动。理学的部分呢，就是把《易经》的理提到了高度。这个，邵康节这个时候呢，做的是应用部分，那么创立了《邵子神数》十六部，这后世，特别是到了清朝《四库全书》对邵康节的评价是极高的。而反而对朱熹的理学呢，就批判得比较多。这是后世的做法了，清朝以后的做法了。但不管怎么说呢，宋朝这个时代呢，是非常了不起。就邵康节呢，他是诞生在这么一个时代呢，可以说，对易学的应用部分呢来了一个大的继承，推向了一个极高的领域。因为在这个之前呢，比如说汉朝，对易学的应用门类呢，是比较杂乱无章的，就是派系很多的。那么，邵康节呢，做了个总体的归类，而且把应用部分都推向了一个极限。今天我们应用的很多的预测门类，都是邵康节这个地方归类以后流传下来的。   

据说邵康节这个人在术数方面呢，非常强大，但是，据说他身体不是很好。   

啊，这个，这个身体不好就另当别论了，但是这个人确实有很多的传奇色彩。  

啊，关于传奇的待会儿请张老师和我们分享一下，关于身体的这个事情呢，我听这个南老讲过，南怀瑾老师讲过。他说，这个邵康节呀，由于什么事情都断，就是习惯性的了，看一个东西，看看看，所以他的大脑运转速度极快。所以就会耗脑油，就是那个，大家都知道，那个脑啊，和，肾主骨髓，主脑嘛，所以他其实肾是不强的，所以呢，他这个人呀，很有意思，说邵康节这个人呀，出门的时候呢，都很怕风，就是说大，就是很热的时候，都盖着那个，穿着很高的那个毛，竖领的那个衣服，然后在密不透风的那个帘子里面。所以呢，就说，从这个事情上来说呢，那个南老讲的一个观念就是说，一个人什么东西都太明白，什么事情都知道呢，其实也蛮危险的。所以像张老师，我们认识张老师那么长时间哈，张老师一般不起卦也不看，原因就在于说明道理就行了，每个事情都搞的那么快吧，太累。   

其实呢，这个，这个我觉得这个推理吧，至少这个推理是对的，邵康节确实是一个非常，就是爱动脑筋的人。   

对，你讲讲他的传奇故事嘞。   

嗯，就是他的传奇呢，主要就是表现在他留下了很多经典的案例，占例。据说呢，就是据相关的文献记载，邵康节当年像神一样。他所到之处呢，百姓都是跪揖，就是觉得这人太神了，神得叫人不可思议了。他料事如神的感觉，就是已经是超过了一般人的想像，就像是神仙来了一样的感觉。到邵康节本人呢，就是什么感觉我们不得而知，但是从邵康节本人留下的很多著述来看，这个人还是很谦卑的，而且做学问是极其严谨。

当然了，他研究《易经》嘛，他知道只有谦卦才能得吉嘛。就是说，很多时候，品格或者品德这个事情啊，它来源于智慧，是够聪明的人才知道要要……   

啊，要谦卑的。   

要谦卑的，呵呵！所以说，不是说这个人谦卑他品格高，那是因为他智商低。   

这个说法很有道理。   

不，就是有一些人这个，这个很粗鲁哇，或者是说那个很骄傲啊，不是说他的这个品格坏，是他指的，是指他的智商低。   

智慧少，智慧少。还是这个，这个邵康节的占例。还是姤卦，就同样一个姤卦，依然是四爻动，但是呢，断出另外一个完全不一样的结果。这个，刚好我们在这儿说起一下。对《易经》的神奇性有所了解和感悟。

话说，有一天早上，大清早，就是应该是卯时。卯时呢，咱们今天北京时间指的是五点到七点，就一大清早。邵康节出去，在街上溜达。就碰到了一个老人啊，他面有忧色。面有忧色，就是忧郁之色。因为邵康节本人是善观其相的。一看这老人，脸上有很忧郁之色。他就很诧异，他就很纳闷。他就上前问老者，他说，“你有什么烦心事儿吗？”老人说，“我没有啊！”老人不觉得他有什么烦心事。诶！邵康节觉得很怪，然后呢，就起了一卦。他怎么起的卦呢？他发现这老人呢，跟他说完话以后呢，往东南方向而去，东南方向而去。在八卦里面的方位里面呢，东南方向是巽卦。那么老人，发现老人往东南方而去。那么，首先说老人，老人是个乾卦。八卦在对应人事的时候，那么乾卦为老者，坤卦为老母亲，老女人，老妇人。那么，乾卦就为老男人。因为梅花易数讲的是八卦万物类象，每一个卦，都有很多的类比和代表性。在这个地方呢，那么，这个老人呢，就取象的就是乾卦。不是看他的衣服，也不是看他的别的，看他的年龄段。那么他这个年龄段呢，应该是个乾卦。而他往哪里去了呢？往东南方向去了。东南方向是个巽卦。这起出来以后呢，也是一个天风姤的卦。因为，为什么要起这种卦呢？他看到这个老者脸上有忧色，一问呢，他竟然说没有什么忧虑之事，他就感到很诧异，他就起了卦，以看究竟。结果发现老人呢，老者呢，往东南方向而去。   

那为什么是，啊，乾卦放在上面，而不是放在下面呢？   

按通常来说，他把主体，就说是占这个人怎么样，他要把它放在上面。   

噢，这样子。   

从上面起来。然后呢，他往东南方方向去了。   

就是上乾下巽喽？   

就是天风姤卦。讲的还是天风姤卦。就依然是个天风姤的卦。

就巽就是风嘛。   

巽为风，巽为东南方，为风。那么，这个是，加起来是天风姤的卦。刚才讲的那个天风姤的卦，不是借物吗？借个斧头或锄头嘛。这里面就又讲了天风姤的卦，是一个老者往东南方向去了，看到底印证怎么回事？起了一卦以后呢，又发现，卯时啊，早上，在一大早碰着的。我们知道，按照十二个时辰算的话，子丑寅卯，是四，卯时这个时间代表四。   

对应的数字是四。   

那么乾卦呢是一，刚才说到是一，老人是乾卦是一。巽卦呢，依然是五，乾一兑二离三震四巽五，那么这是六，那么六加上卯时的四呢，是十。   

哪几个东西加到一起来的？    

不是起了一卦叫乾卦吗？乾就是一嘛，又起了个卦叫巽嘛，天风姤嘛。巽为风嘛，那么不是巽是五吗？一加五是六嘛。这是卯时碰着的呀，一大早碰着的。卯是四，啊，是十嘛。而十的话，又要取六爻画卦的话，就是除以六。   

对，它反正是，把其它六都重叠取消，最后就只剩下……   

余数，余数是四，依然是四爻动。   

对，那跟刚才那个卦有什么区别？   

卦没什么区别。起的卦是一样的，而断的事儿就完全不一样。它这个是这么断的。他一看呢，这是，这个四爻动，那么是用来克体呀。   

用来克体。   

用来克体。就是刚才我们讲，有动爻那个卦呢，就是三爻画卦呢，叫用卦。没有动爻的这卦呢，叫体卦。那么用来克体，体代表老者本人啦。发现用来克体，肯定是不好。那么，怎么个不好法呢？这里面还要谈到一个新概念，就是互卦，互相的那个“互”。在梅花易数里面有一个互卦。那么当然了，在其它，在这个《易传》里面，《彖传》里面也要用到互卦这个概念，我们一直没有讲起来，因为这是一个更深层次的概念。要讲卦象啊，卦辞呀，还要讲到互卦。那么，这个天风姤的互卦呢，是什么卦呢？我们最早讲了一个概念，就是六爻画卦里面第一爻，就是最底下一爻，和最上面一爻，作用往往都不大。二、三、四、五爻，就是第二爻到第五爻作用很大。这个互卦呢，就是把这个中间这四个爻位呢互一下，怎么个互法呢？它通常呢，以二、三、四为一个卦，然后呢，以三、四、五为另一个卦。这就是爻位。那么，这个天风姤的卦呢，把最上面一个去掉，是阳的不要，最下面一个阴爻画去掉，也不要，中间就是四个阳爻画。   

怎么互卦呢，它都是个重乾卦，就是乾为天的卦。你比如说三、四、五是个乾卦吧，它都是阳画，那么，二、三、四还是阳画，那么都是乾卦。这个刚才我们讲了，用来克体呢，实际是乾卦为金，金来克木。巽卦为木，那么，这互卦里面又出现两个乾卦，它都属金，都要来克这个体。就是三个金要克这个木。这就证明，非常大事不妙，叫用来克体，证明是有大灾了。他就把这个老者给找着，他说，“你五日之内啊，最好不要出行了，不要出去。出去的时候要小心一点。”那么，为什么说是五日之内呢？因为他刚刚那数字总共是十嘛，他要取其半，告诉他是五日之内就要遇凶险。   

为什么呢？   

啊，要取其半呢？因为发现这现象的时候呢，是在途中啊。途中的话就快嘛，应则速嘛。如果当时坐下说这事情可能就慢。那可能二十天，要乘二。但当时在途中发现这个行色匆匆……所以呢，这个总数（十）要除二呢——五天。说五日之内呢，你各方面要小心一点，恐怕有凶灾。然而老人呢，就不以为然，说，“我能有什么凶灾啊？”结果呢，到第五日的时候呢，他去赴一个宴席，人家的一个喜宴啊，他去赴宴席。结果呢，在席间呢，吃了个鱼呢，鱼骨头呢，把他梗住了，卡死了。这个，为什么是鱼骨呢？这个有个解释，这就是巽为鱼啊，巽卦还为鱼。五日之内竟然有这么个灾祸。这也依然是天风姤的卦。

刚才，张老师呢，跟我们讲到这个，一个老者本身自己没事，但是他脸上的气色已经显示出了忧郁之色。正是因为这样的一种不同步，不对应，才引发了邵康节对他的这种关注和起的这个局啊。所以呢，这个前两天呢，我碰见了一个台湾来的中医老师——倪老师。倪老师说呢，在身体里面呢，气先行于血，比如说，这个心肌梗塞，大家都是以为是血把它冲开，其实不是的，是你的气够强的时候，它先把这个心脏里面的这部分血管冲开之后呢，血才能过得去，所以气先行于血。   

对，你的气透出来一种忧郁之气。   

对！就是说，这事情还没有发生，但是呢，他的身体里面呢，其实有某种的感应，他的神哪，其实已经把这种气给外逼出来了，浮阳外越。   

对，善筮者应该能看到，或者大家都能感觉到，只是说不出来。那么，当邵康节是感觉到老者可能有什么不对，然后告知老者要注意，老者最后也不以为然。最后呢，在五天之后竟然兑现了。   

其实呢，这个，你刚才说的这个很对。就是任何一件事情，我们人是有时候很愚钝的，缺了好多感知。发现任何一件大事情，在即将发生之前呢，它都是有很多征兆的。只是呢，我们不去，不善于去捕捉这些信息。而邵康节，只是一个细心人，懂得去留心留意。以后我们会逐渐讲一些关于邵康节的很多精彩的占例。那么顺便呢，我再说一个邵康节的这个占例。目的是什么呢？就是让你了解一个事情发生之前，当事者对一个事情的提前的感知。   

那么这个卦呢，是一个牛，当事者是一个牛。一个牛呢，对它的自己的未来感知到了，所以它很惆怅。   

一头牛啊！噢？   

一头牛，这个卦呢，也是邵康节的一个占例。我来顺便说一下。有一天中午，话说某日中午，邵康节呢，在街上走，就发现呢，他的这个北面，有一个牛啊，哀鸣，其声极其凄惨。邵康节觉得很诧异，很怪。说，这个牛怎么会在中午的时候这么凄惨的去鸣叫呢？那么，实际上我们后来知道，牛已经知道了它未来的命运如何，只是人不知道，旁观者不知道是怎么回事儿。那邵康节就觉得好奇，说，一个牛怎么会这么如此凄惨地去哀鸣呢？那么到底会出现什么事儿？不妨起一卦。因为邵康节喜欢玩儿卦，玩儿占。那么起的卦就很简单了。这个卦怎么办呢？就是坤，牛为坤，坤卦，坤为牛。

对，对，我们都知道坤为牛。

乾为马，坤为牛，坤为牛。那么，上卦就起了个坤卦，牛是坤卦，当事者是牛，那么坤卦。那么，下卦呢，是方位，方位是哪儿呢，是在正北面哀鸣，那么，正北面是坎卦。我们刚刚讲，巽卦是东南方，坎卦是正北方，那么正北方是坎卦。   

对，就上面是坤卦，下面是坎卦，就形成了一个地……   

“地水师”的卦。我们曾经讲过地水师的卦。地水师这个卦呢，这个，是一个，本身是个战争的卦，那是不好的卦。刚才我讲了，在午时啊，中午的时候，听到这么一声哀鸣啊，非常悲惨的哀鸣。那么，现在可以考虑一下，坤卦呢，是八数。乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，是八数。坎卦是六数，这加起来，是不是八、六，十四数。中午，这个午时呢，是七数。子丑寅卯，辰巳午未，嘛，午是七数。这加起来是二十一数。   

这个加上这三个数是什么呢？一个是上爻的卦，一个是下卦的数字，再加上一个时辰的数字，三个数加在一起？  

加起呢，是二十一数。那么除六呢，取动爻呢，三六一十八余三，余三，就是三爻动。三爻动的话，这就证明是，坎卦是为用卦了，坎卦是水。那么，这个坤卦呢，是体卦，那么表面看上去呢，是体去克用、无妨。但这个三爻的这个动、动了以后呢，三爻的爻辞很凶。你查三爻的那个师卦的三爻的爻辞呢，是“师或舆尸”，就是打仗，要用车呢，跟在后面什么呢，就是把尸体拉回来，就是很惨的。这个爻一动，就代表有尸体要运回来。那么这个爻呢，解释就非常不好，刚好动在三爻上。另外，这个互卦呢，你看，这个地水师呢，它是中间只有一个阳爻，那么，最上面和最底下都是阴爻。中间一个阳爻是在二爻上，那么，它互卦出现的是什么呢？叫地雷复，震为雷，地雷复。那么，对这个牛呢，代表牛就是坤为土，互卦里面出现震卦，那么，对这个坤卦这个土呢，震卦是木，这个坤卦呢就木克土，互卦和震卦克这个坤卦的土。而且呢，这个三爻一动，变成什么卦呢？变成一个巽卦了。你看，坎卦呢是一个阳爻，装在两个阴爻中间，上下都是阴爻。那么三爻动的话，就是坎卦上面那个阴爻画动了，就变成阳了。那么就变成一个阴、阳、阳这么一个卦了，这就是巽卦。巽卦的五行也属木。这变过的卦呢，就叫用来克体了，这两个卦都克体，而且找不到任何生机、解救，那么，生机是什么呢？如果有金的话，把木克一下呢，这个牛还得以保存，或者有火的话，木生火，火再生土的话，这个牛也能保存。但是，找不着生机，只是看着的是用来克体，因为坎卦三爻一动，变成巽卦。巽为木，来克坤卦，坤为土，坤代表牛。而互卦里面，出现震卦呢，又来克这个坤卦土，震卦也属木，坤卦属土。全部见克不见来生。邵康节就说了一件，断了一件事情。说，这个牛啊，二十一天之内，要遭杀戮。

二十一天之内。那为什么断二十一天呢？这个，刚才说了，数字是二十一嘛，中午的时候听到的哀鸣嘛，起的卦呢，加上中午这个时辰呢是二十一，说要可能被人屠戮。结果，这个在第二十天的时候呢，这个牛呢，被人家买上去了“杀以犒众”——人家得了什么好事儿，要杀以犒众，把这个牛买下去，杀以犒众。这个事情呢，后面印证了以后呢，觉得很神奇。那么，我们说什么概念呢？一个牛，当事的牛，在二十天之前，竟然知道自己的命将不久矣，它知道，它是有感知的。   

嗯，今天这个话题呢，我觉得，我们慢慢找到了说这些卦的这种方法。以前呢，这个，张老师呢，就特别怕，他心里面老是觉得说，呀，这么多卦，我要一天讲个五卦、六卦、十卦，好像才对得起听众朋友。其实不是这样的。一天讲一卦、两卦，其实，反而……   

给大家印象深一些。   

对，大家更能够分享到，“哦，原来是这样的！”那我们现在复习一下哈，今天我们讲了两卦，一个是夬卦，一个是姤卦。夬卦呢，就是决断的“抉择”，那个没有两点的那个夬，其实，“夬者，决也”。其实这两个字呢，某种程度是相通的。   

对，就是抉择的意思。   

那，跟夬卦完全相反的，夬卦是下面五个阳爻，上面一个阴爻。那跟它对应的，在夬后面的那个呢，是姤卦，“天风姤”卦。是上面五个阳爻，下面一个阴爻。这个姤卦呢，讲的是什么呢？讲的是一个女人面对五个男人……   

周旋于五个男人之间。   

或者一个阴柔的东西，和五个强大的东西之间的这种平衡、周旋关系。那么，如果用它来比人事的话呢，姤卦呢，比喻那种女强人。   

对，女强人。

所以呢，你看它的解释就是，“姤，女壮，勿用取女”。不是不娶老婆。不是不要娶老婆，而是说，如果，你要面对这样一个女强人的时候呢，你心里面要打定主意，你是不是有足够的分量，你能不能在五个男人当中脱颖而出。   

对，对！