孔子《序卦论》把《易经》的六十四卦分成了上经和下经。上经分了三十卦，下经三十四卦，为什么要分三十卦？

上经的最后两个卦就是重“坎”卦和重“离”卦。上期讲“大过”会导致什么结果？“坎”就是掉下去沉陷的意思。因为“坎”的五行属水，水是往下走的这是“大过”所必然导致的，有了过失以后必然沉陷。

上经的最后一卦“离”卦，“离”是攀附之象，它的卦的形象上来看是一个阴爻处在两个阳爻中间，两个阳爻可以把一个阴爻给驾驭起来，“离”卦的五行属火，火着了以后火焰往上走，就“坎”下而“离”上，连起来解释就是“坎”卦是掉下去，“离”卦是爬上来。

这就是上经的最后两个卦。画个分号，上经结束。

天地之道从乾坤讲起，人伦之道要从男女情爱讲起，这才是人们生育发端之初。

下经的第一卦，叫做“咸卦”，咸，感也。上卦是个兑，兑为泽，在人事上为少女，而下卦是一个艮，对应人事的时候为少男，感情的卦。但是为什么叫“咸”而不叫“感”？里面有两个基本含义。第一个基本含义，真正的感情是无心的概念。少男少女互相有好感的时候，完全无欲的。第二个含义就是朴实性。古人认为感情不是人类独有的。三千大千世界，都是有情感可言的。“咸”有普遍的意思、“皆”的意思。用“心”的话成了专制的感情了，没有这个普遍的意思了。

人物发端，男女交合才能够繁衍人类嘛，但是位置不一样，兑为少女在上，艮为少男在下。感情在开始的时候呢，都是女在上而男在下。动物界里面的雌性动物，到了交配期以后雄性在争夺交配权。动物世界中《蚂蚁》那一期节目。到了交配期，雌蚁就在前面跑，雄蚁就在后面追，要追一个礼拜。天天很辛苦地去追，联想到我们人类社会就更加明显。女士在先。你要求婚的时候得单腿跪地，举上玫瑰，得把那个女的放在上面那才能欢喜。

《易经》里面的解释“咸者速也”。就是很快，一瞬间。它是瞬间的，而且也只有瞬间的才能够留下更深刻的印象，才能恒久。为“雷风恒卦”。

后面跟了一个很有意思的“遁卦”。告诫你不能老沉陷在温柔乡中。是离开家庭，出去做事，儿男志在四方。

真正意义上的男女平等就是男的比女强一些，这是和谐的根本。而且一定要阳主阴从，于人于事都是一样的。遁卦的爻画组成上面是四个阳爻底下是两个阴爻，它的趋势是阳在退，阴在长。也就是结婚以后，完成了一个什么过程呢？把家庭交给妻子，女主内。让阴往大里长。而阳要逐渐地退却。退却不是离开社会，而是从家庭退出。进入社会。

你离开了温柔乡，你的生理志向就要强壮起来。“雷天大壮”，在儒学讲的话，“男人三十而立”。跟遁卦刚好相综。男人从家庭到社会，就是一个阳长阴消的过程。历来都是英雄气长，儿女情短。

但大壮通常也会有代价，叫“晋卦”，卦的组成是“火地晋”，上面是个“离”卦，下面“坤”为大地。太阳从东方冉冉升起，象征白昼，这是一个人离开家庭以后，去征服这个世界，自己树立抱负和志向，然后逐渐地做一番有为的事情。但是在你感觉到万事都很顺着的时候，“福兮祸所依”，它也会显现出一些你想象不到那些祸患来，“晋极则伤”。

伤灾怎么表达呢，把“火地晋”倒过来，“坤”为地，离为火，象征太阳的离为火就到下面去了，这就是“地火明夷”。日落西山，光明受伤，就是你的抱负没有实现。这完全是“福兮祸所依 祸兮福所伏”的概念。

明夷讲的主要是光明受伤。引申开去讲，就是你的志向，你的抱负受到伤害。明夷卦，指的是光明受伤，前面是“晋”就是我们要立志干一个事情，像旭日东升一样，充满了希望。但是很可能走得“晋”极了，它就会伤。但是这是必要的历练，太阳落了，明天还会再升起来。有一个缓冲的过程。真正的大成功，都是经历过磨砺的。

连载待续......