成语的百分之六十以上来自于《易经》。了解《易经》你就会发现中国文化的源头在哪里了。 

今天讲“夬卦”。“夬者，决也。” 这个卦叫“泽天夬”。上面是一个兑卦，下面是一个乾卦。上回讲到损、益为盛衰之期，但是益太过就会溢，就会决裂和溃败。

后面是“姤卦”，“姤者，遇也”。这两个卦连起来很好理解。先做一个决断，后面又遇上了一个。这两个卦它是互为因果的。夬和姤决断和遇到的过程。

这个卦是一阴在最底下生出来了，上面是五个阳爻。简单理解就是一女周旋于五个男人之间。易理其实是一个比喻。它的初爻的爻辞叫做“女壮勿用取女”。 壮是强壮的壮。考虑到了贞节或者太过泼妇和浪荡等等。它也代表以柔遇刚。以柔去遇到刚强，表现出征服世界的欲望。所以，姤者，是遇也。

接下来是“萃卦”，萃者，荟萃，相聚的意思。上卦是兑为泽，下卦是坤为大地。

郭沫若对这个卦有一个论述，兑卦除了为沼泽以外，还为羊。坤卦是牛，牛羊相聚，那可不是草原嘛。古人的卦辞里面的解释是祭祀的意思，就是卦辞开始就是“王假有庙”。就是祭祀于先，祭祀的时候就要用到祭品。就采用了一个兑为羊坤为牛的一个卦象的组合。姤人遇，相遇以后往往就要歃血为盟团聚力量，以祭祀开端。王假有庙，他是用一个羊和牛的构成呢，做了这个一个深层次的解析。

接下来是“地风升”，原本的意思就是地下刮了一阵风出来了，有上升之象。在冬至之前刮的是西北风，阳气回升了天气就回暖了，就要刮东南风，东南方是巽卦的方位，所以巽为风。叫一元复始，万象更新。

如果占到地风升问身体状况的话，通常会有神经质、神经衰弱这类迹象。

“泽水困卦”。兑为泽为水，坎也为水，为什么它偏偏用了个困字？泽是湖泊，湖泊是盛水的。这个卦兑为泽在上面，坎为水在下面。水就渗完干涸了。它真正的说法有两点：第一点就是沼泽里面都有湖，旁边都有树，水渗干了，树就枯了。第二个概念就是湖底水渗完了，太阳再一照，先是枯了，后来是干涸了。那么哪里来的树，哪里来的太阳呢？结果就困顿了。这是它最本质的表象，就是“泽中无水而困”。

他的卦辞是困：亨，贞，大人吉。无咎。有言不信。被囚禁之意。但是“泽水困”在二爻和五爻都是阳爻，就是刚正之象。虽然困住的是身，但心是亨通的。道则亨啊。身则困，道则亨。磨砺心智，把这种不利的局面转化成好的一面，这是对我们真正的启发。

之后是“水风井卦”。“升而不已则困”，困卦排在升卦之后。而这个与困卦相反的那一卦叫“井卦”。在这个井卦有个最大的妙处是水风井，坎为水在上面。巽为风在下面。古代去汲水都是用木桶，巽为木放到水里面去，这叫取水。取水就引申为井，井卦。

先说一个井卦的原处。井，市井，何为市井？远古部落时代，水是生命之源。因为这口井的存在会形成一个村落，人们到井边取水，慢慢地信息交流，然后物物交流，这就是最早的市场的形成。第二个含义，叫“守道勿亏”，井打出来以后是拿不走的，告诫我们做事要安守住。而且井用的时间长的话，它就会淤泥挡住，你要善于维护一样。所以井卦还有引申为维护的意思。

“水风井”告诉了三个参照点，第一就是要像井卦一样守住；第二要维护它；第三要变革，最后就是该舍的时候要痛快的舍掉，每个卦象都蕴含着深厚的人生道理。

连载待续......