见仁见智，语出《周易?系辞上》：“一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见仁谓之仁，知者见之谓之知。百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”其中的“知”通“智”，见仁见智就是从本段提取出来的，比喻因个体差异，对事物会有不同的看法。

这让我想起了瞎子摸象的故事，故事是这样说的：有一个大王让大臣牵一头大象到一群盲人面前，让他们去摸，然后问他们大象像什么。第一个瞎子上去摸到了大象的肚子，说：“多么光滑啊，象就像一堵墙！”第二个瞎子摸到了大象的鼻子说“细细长长的，大象像一条蛇”。第三个瞎子摸到大象的腿说“多么粗大挺直，大象像柱子”。第四个瞎子摸到了大象的耳朵，说“大象像一把扇子”。然后他们都为此争论不休，都坚持自己的观点才是正确的，而别人都是错误的。可是明眼人都知道，每个瞎子发现的都是真相，但只是部分真相，他们都自以为是，但是如果以谦卑的态度，尊重别人的发现，就能更接近全部的真相。

认识问题的方式，见仁见智，也许并没有对错。

同一个问题，今天的你和十年前的你相比，想法肯定也已发生改变，更别说，和别人相比了。今天很多人都以“科学”的眼光去认识问题，只要是不符合科学道理的就一律否定。但其实认识世界的方式有很多，科学只是其中的一条途径而已，如果把科学放在一个至高的位置上，以它去衡量世界，那我们将生活在一个怎样的世界上呢？回过头来说，我们认识“道”的方式也有很多，“仁者见者谓之仁，智者见之谓之智”，并非只有圣人才能见“道”，普通百姓虽然不明白“道”，甚至不信“道”，但其实在生活中，他们很多时候都在用“道”，只是他们不知道而已。举个简单的例子，很多人都知道上火了就要去火，下意识的就会吃些清热去火的食物，这就叫“热者寒之”，这难道不就是阴阳吗？假如你学了阴阳，明白了它的道理，你就会知道它们的妙用。因为个人的见地不同，所以认识事物的程度也会不同，不必去争论谁对谁错，可以抒发自己的观点，但不要执着自己的观点是那个唯一正确的观点，我相信你会变得更加自在。