每次在北京大学、清华大学等企业家国学班上讲授风水学时，我总会问企业家们，为什么要来学习风水学，得到许多答案：想了解了解，好奇，跟风，兴趣爱好，等等。有一个学员的回答我很欣赏：想更加科学地生活，想生活得更加精致！

乍一听，科学地生活或生活的科学，似乎和风水没什么关系，而其实不然。

生命的存在方式主要被时间和空间决定，其中动物和植物主要被空间决定，不同的空间生存着不同的物种，或多大的池塘养多大的鳖。人类主要被时间决定，不同时代的人，命运相差很远。而人无法选择时代，只能通过选择空间完成对命运的相对改变，亦即趋吉避凶。

风水学诉求的正是人与空间的关系，即人与天地的和谐。

风水学遵循天地运行的规律，通过建筑的形和势等抽象的元素，运用和表达天地运行的规律。

风水学教给我们如何正确地选择环境、营造环境、改造环境、利用环境。

风水学是自然科学。

至于生活的精致，的确，相比于古人，今天的人生活得太粗糙了，这不用多说。古人生活的精致表现在方方面面，而这方方面面的精致中，其居住环境及工作环境风水格局的合理与否，尤为关键，否则，一切精致都无从谈起。因为风水格局好不好，更多的会影响到我们会不会有疾病灾难。无论我们富贵、发达，或者坎坷、蹇塞，我们都更需要平安健康。

这才是最根本的精致。

然而时下，风水学却是更多地被各路“风水大师”们无限地神秘化了。神秘化是为了好卖，更因为“大师”们自己所知有限，玩神秘自然能够有所遮掩。

另一方面，一些港台的 “风水大师”们又极尽牵强附会之能事，借风水之名，忽悠大众。比如，“大师”们每年都会告诉人们，这一年，求桃花的朋友，要每天起床时从床的东南角下床；求财运的朋友，要每天起床时从床的西北角下床；避灾祸的朋友，要每天起床时从床的正北边下床；等等。仅仅起个床，竟然要从八个方位做出选择。也不知道如果既想求财又需避灾时，该如何下床。如此牵强地大作文章，实在令人无语。

这些“大师”们还时而宗教神仙，时而风情民俗，却又偏偏打着风水学的大旗叫卖。于是，总能看到身披佛教袈裟，口念道教咒语，并煞有介事地将罗盘端于胸前的“大师”们招摇过市。他们或烧香磕头，或干脆装神弄鬼，一派荒诞不经，显得十分滑稽。他们自己或许都不知道，风水学其实与任何宗教都没有任何关系。当然，所有的宗教都很伟大。这是对佛教的亵渎，对道教的不敬。

    “大师”们之所以能够大行其畅，是因为太多的人对风水学缺乏最基本的了解。今天的国人，对“风水”这个概念，一方面，基本上尽人皆知，这自然成为了生长“大师”的土壤。但另一方面，却几乎没有多少人知道“风水”究竟是怎么回事。所以在各路“大师”中，“风水大师”居多。

这当然与精致生活已相去甚远。

或许我们应该像古人一样，学会崇尚风水。或者至少对风水学有所了解。

鉴于此，本书愿与您一起走进恭王府，感受古人敬畏天地、相谐自然的气息，品鉴古建筑格局对风水意象的精彩呈现，领略风水学的真谛。

风水是建筑的灵魂。

尤其古建筑中，对风水学原理的应用，对风水意象的表达和呈现，更令人叹为观止。

恭王府是一个极好的模板。

揭示恭王府风水意象的过程，犹如一次神奇的发现之旅。

恭王府的风水意象，几乎融合了所有的风水学理论，并将这些风水学理论，在具体的设计构建应用中，做到了高度统一，达到了一种更高境界的融合。这种融合，既相互联系、相互制约、相互依存，又相互对立、相互转化。不仅没有因理论依据太多，无从可依，而造成设计混乱和影响其布局秩序，反而相辅相成，相得益彰。这种交织和运用，其对风水意象的表达，从宏观的规划到局部的安插，乃至一亭一阁的构建、传承、过渡、衔接、依托等等，都做到了恰到好处。

严谨缜密的风水意象之外，恭王府还有太多的不同凡响之处：恭王府府邸的后罩楼是所有王府最长、房间数最多的；恭王府花园中砌筑的庞大的环山，在所有王府花园中绝无仅有；恭王府的第一代主人，乾隆时期的宠臣权相和珅，是世界上最富有的人；恭亲王奕訢更是洋务运动的领袖、中国近代化的缔造者……

恭王府从一开始就显得举足轻重，惹人注目。从那时起，这里的历代主人，多是显赫之极，影响着、甚至决定和改变着清王朝的命运。

更耐人寻味的是，恭王府的历代主人，他们各自命运的轨迹，或顺达羁绊，或兴衰起伏，都与恭王府的建筑格局的风水意象所折射出的信息，惊人的同步。

很少有哪一座建筑群，能像恭王府一样，清晰地留下两百多年兴衰起伏的印迹。像人的命运一样，恭王府也有着自己兴衰起伏的命运，两百多年的风风雨雨中，王府的兴旺、衰落、劫难等等，宛若一条长长的丝带，飘在岁月的长河里，若隐若现。

一座经典华丽的、对清朝历史有着深远影响的王府，穿过岁月，历经沧桑，走到今天。无论是其景观景致，抑或显赫的历代主人，还是其所承载的王府独有的贵族气息，都让每一个来到恭王府的人，倍感欣喜，舒适怡然。徜徉其间，流连忘返。

明清两代，北京总共有一百多座王府，恭王府是唯一保存完整的王府，可谓硕果仅存。

故宫是唯一的，恭王府也是唯一的。

                         张一指

                       2012年7月  北京