第十讲

我们讲到了雷泽归妹卦。其实这个归妹呢，我们这个看到它的卦象里面呢，也讲得很有意思啊。他讲的“归妹以娣，跛能履，征吉”。大概的意思呢，就是说，我们上次也提到过类似的话题，就是说这个归妹呀，它有点像，这个古代啊没反对这个事情啊，古代这个就是一个小妾。

 

对！这是一个姐妹同侍一夫。

 

姐妹同侍一夫，小妾这么一个卦，是吧？所以它的初九，第一爻呢，就是说，归妹以娣，跛能履。就是说你把自己的脚削一削呢，稍微合适一下呢，也能走得动路。要扭曲自我，要符合这样整个一个大的格局，否则的话呢就走不下去了。

 

对。这也是呢，给这个，给古代的小三们的一些忠告。

 

但只能说是给古代的小三是吧？那给现代就不能这样了，是吧。因为这样，现在咱们实行的是一夫一妻制。好了，继续往下走，咱们继续呢，讲雷火丰卦。

 

刚才说到这个，己归人呢，也可以致大，同人卦，人归己吧，把人招募到自己部下以后呢，导致了大有，火天大有，是事业成功了。雷泽归妹呢，是把己归人，你看一个少女跟一个长男走了。己归人呢，自然也会所获很丰吧。所以呢，也可以致大。实际上它比喻开的意思就是说，归妹之后为什么要跟着丰卦？你做到了己归人，能把自己呢，归于别人的话，你这样可以拥有一个大世界，事业可以大起来。就后面跟了个丰卦。丰卦的组成呢，是雷火丰 。上面一个震为雷，下面一个离为火，雷火丰。雷火丰这个卦呢，他是解释就是丰者大也。丰收的丰嘛。它的象呢，象传里有句话解释什么呢？意思是雷电皆至。震为雷，那么离为火为电。就说雷鸣电闪的感觉，雷电皆至。这个象呢，待会我们要讲一个案例，占例，很有意思。就是什么叫雷电皆至、雷鸣电闪。

 

我看到《高岛易断》上是这样讲的，说这个，“雷电皆至啊，濒危险壑，声势远扬，攻占必克”。

 

对，这是我们待会要讲的一个占例。刚好把这个卦讲一下。我先把这个卦的原理进一步讲一下。我们讲讲互卦，这个互卦的原理也有很长时间没提过了。这个卦为什么一定要讲互卦呢，只有互卦才能把这个卦的意思、原理才能表达清楚。雷泽归妹呢，上卦是个震为雷，那么下卦呢是离为火。它的互卦，互卦讲的就是二、三、四、五爻的两两组合。互卦呢，上面互了卦呢，是兑卦，出现兑卦。那么下卦互了卦呢，叫巽卦。那么构成了什么呢？叫上下互卦，卦就互成了泽风大过。那么这个丰收的丰，它的互卦是出现了个泽风大过。这说明什么问题呢？就说这个丰卦，出现丰卦的时候呢，它的祸患已经埋伏了。已经早就埋伏好了。它举了个例子说这个卦的原理。就说日到正中呢就要偏呀，那么月满呢，就要亏。那么天地运行与时消息，就是根据时间去转化。它告诫什么意思呢？就说，当你拥有很大的成就，很成功以后，你要知道埋藏的就是祸患。因为它互卦是个大过卦，它的忧患已经埋藏下来了。这就要给你一个警示。像我们曾经讲过的，大有以后呢，事业获得成功以后呢，你要谦卑。否则的话，你就会祸患。那么这个地方讲的也是，因为这个丰卦本身的互卦呢，是个泽风大过。大过就是有癫狂、灾难之象。也就说当你事业很丰厚的时候，实际上呢，就是福兮祸所依，已经埋藏了祸患。就像是太阳到了正中间，马上就要偏，月亮满了以后，马上要亏。这个人呢，自然就要顺应天道，知道以后，大了以后怎么办？就是防患于未然，防微杜渐吧。这是丰卦告诉你个概念。这里面有一个占例，很好的说明这个，刚才我阐述的这个原理。

也能说明了什么叫雷电皆至，就是雷鸣电闪。我分别解释一下这个概念。我们都知道呢，就是丰极致衰呀。这话怎么解释呢？就是这个卦是上六爻动了，到了丰卦的最高处了，就是丰到了极限了，必然要导致衰，你太逞强了就要自己衰掉。这时候会出现什么结果呢？会出现宫室空虚呀，宫殿里的房屋都空虚了。宗室的倾覆，就是江山社稷要倾覆了，那么后来就有美国打伊拉克了。所以叫做“窥其户，阒其无人”。萨达姆逃亡了，美军呢，那些伊拉克的高级将领们全部逃亡了。美军总共颁发了，当时是颁发了一副扑克，55人的一个通缉令，到处通缉。三岁不祀呢，就有一个说法，三年不祭祀。后来，我们都经历了这个事件以后，就发现呢，从萨达姆被抓，到萨达姆最后被杀，被绞死，刚好经历了三年。这三年哪，没有见着祭祀吧。那么这个卦呢，我们是看看当时这个美国要打伊拉克，我们在明确了战争的情况下，占的一卦，那么刚好就应用了几点，第一是雷电接至，风卷残云。美国战争嘁哩咔嚓，很快就搞定了。第二呢就是，伊拉克呢是外强中干，叫“丰其屋， 而蔀其家”，窥户无人啊，阒其无人，而且三年呢就死掉了。这一切现象呢跟它这个爻辞上说事情的都完全对应。就充分说明了，就你刚才说的那个比喻的问题。几千年前，古人做的这么些很难得懂的字，很生涩的字，而今天的一个事件竟然能够对应的严丝合缝，这就不得不令人琢磨了，这就是卦的神奇性所在。一个占例。

继续往下呢，是这个丰卦倒过来，这个就是旅卦 ，丰大必旅，它这个关系，也是相综的关系。那么雷火丰，倒过来就是火山旅，这个旅是旅行的旅，这两个卦，就是旅卦和丰卦是相综的。那么《序卦传》中的解释是，丰大必旅，就是你太过，猛然得到成功以后呢，你就会流离失所。这个旅呢不是我们今天说的旅行，它主要指的是颠沛流离、流离失所，就找不到北了。所以说这个《序卦传》解释，丰则大也，你穷大必失其居，最后就连居处都没有了。所以呢，后面跟了个旅卦。这个丰卦和旅卦呢，是相综的关系。但今天理解，这个旅卦有两个意思，当然这个原初解释的时候呢，也是两个意思，第一呢就是失其居，就是流离失所，颠沛流离。第二个旅呢，就是旅行啊，商旅，那么叫丽于外，怎么解释呢？你看这个，火山旅，那么这个艮为山呢，是不动，艮为山呢是不动，停止的，像这个，就像居住之地。而离为火呢，它是不定的，火呢是闪烁不定。它的象呢像寄遇之人，那么这两个放在一起呢，就是火山就构成旅了。

刚才可能解释的有点快，我再做重新解释一下。为什么叫火山旅？这个组成呢，是下卦艮为山，山是停止不动的，它代表寄居之所，就是居住之所，是代表家的意思。而上卦的离为火呢，是动，火会动，那它代表的是什么呢？代表的是寄遇之人，那么这个家呢是永远，在这个地方不动的，人可以换来换去。那么就是，叫，这两个放在一起呢，就是家是不动的，但是人可以来回换，构成一个火山旅卦，那么它进一步的解释呢，就是离者，是美丽的丽，离者丽也，那么别离别离，是别什么呢？别开家，那么底下是艮为山，不能搬走的，就别其家，丽于外，火是美丽的意思，光鲜的意思，那么也就是，离开家在外风光，这叫旅。那么这个旅呢，又讲的什么呢？就叫商旅，也就是我们今天说的是旅游、旅行。而前面那个旅讲的什么呢？讲成流离失所。为什么会流离失所呢？我们说穷大者必失其居吧，你一味地追求太大、太强你就会失去你的居所，像萨达姆一样，穷大者必失其居，那就丰卦后面要跟着旅卦，就是你把持不好，一味的追求好高骛远也好，追求大也好，到最后你连个落脚点都没有了。这种事情也常见。那么这个旅呢叫流离失所，旅失其居。就是两层意思，第一呢是旅失其居，流离失所；这二层意思呢，丽于外，别其家而丽于外，商旅，那么风光在外。就是商旅之像，这是旅卦的两个基本原理。还是呢，通过一个案例进一步呢说明这个旅卦。这个案例呢是几年前啊，若干年前一个山西的一个老板，那我们都知道山西是产煤的大省。那么占的卦呢，他刚好是一个做煤矿的一个老板，占的卦呢就是一个火山旅。大家刚才想，我刚才讲的是：山是安静停止像家，那么离呢，动来动去就像人，住的人。家不动，别其家而丽于外，这是讲旅卦的。但是这个开煤矿的刚好跟旅卦是像的，你看，山里面有火嘛，煤矿是火嘛，煤炭嘛。火山旅，就是要在山里面着火。煤炭，一味的贪婪，最后就连居所都没有了。

 

所以呢，这个事情呢，再次说明了，《易经》里面，说了一个很有意思的一个道理--见好就收。千万不要做到里里外外全都认为你了不起，那个时候啊，到了丰，就是丰卦的时候已经讲到丰的最上一爻，其实已经到了极限了，是吧？好到最好就是不好，不好到最不好就是好，这个道理呢，每个中国人，是个中国人都明白的。但是呢，为什么我们明白这个道理呢？其实是源自于《易经》。

 

《易经》里面说了很多道理，我们只是没有认真地去研读它而已。下面一卦就是巽卦，巽上巽下叫巽为风卦。这个前面我们讲过那个震卦，震卦呢是震上震下，它当然是指雷，为雷。它实际上说的是阳爻的动，从生到最后停下来，那么阳爻呢，你看震卦的阳爻从地底下出现，然后呢长到阳爻出现在二爻，然后出现在三爻就是艮卦。那么说了阳从生到止的一个过程，阳生为动啊，一阳奋于二阴之下，要奋发起来，最后呢到了艮卦就停滞了，这是说的是震卦。那么巽卦呢讲的是阴爻的从生到长大的过程，但是这个说法就变了，它这个巽阴呢，它最深的是由于伏啊，埋伏的伏，阳爻呢属于动，一阳动于二阴之下，要奋然向上。而巽卦呢则阴深为伏，埋伏的“伏”，那么到了这兑卦，你看巽卦的这个三爻画卦呢是阴阳阳，那么到了这个二爻的时候呢，就变成了阳阴阳--就是离卦。那么，然后阴爻继续往上走的话，就变成阳阳阴爻--兑卦。那么巽卦呢讲的是阴从生为伏，到长大为兑卦，就要露出来，崭露的露。它就不叫停止叫露出来，所以巽卦呢，啊，讲的实际上就是阴爻的从生到长大的一个过程。叫巽为风，两个叠起来是巽为风。什么意思呢？就是一个阴，伏从在二阳之下。阴呢，是虚的，无处不在，可以到处渗透，所以巽为风，就像风一样遍及四野。那为什么要讲这个兑卦呢？你看讲震卦的时候后面跟了个艮卦，它说的是阳从生到长大的过程。而讲这个巽卦后面跟着个兑卦，说的是阴从生到长大的过程。所不同的是呢，说阳爻的时候呢说的是从动到滞的过程，说阴爻的时候是从伏，埋伏的“伏”，到崭露的露过程。因为这两个卦要连起来讲嘛。这分别是《易经》里面六十四卦的第五十七卦和五十八卦。巽卦 和兑卦 。巽为风，也叫风卦和泽卦。因为巽为风，兑为泽嘛。

为了让大家理解这个兑卦的进一步含义呢，这里面也有个案例。

就是这个若干年前吧，也是从前有一个男士，那么一个小伙子问婚姻。他当时问我婚姻的时候呢，自己还是一个单身，就是没有这个对象。而他的这个择偶条件很高，就是一般的女孩子看不上。然后呢，找到我就问他什么时候婚动，有什么样的婚缘，会娶一个什么样的女孩子为妻。占的这个卦就是兑为泽。那么呢，为静卦。我通过这个卦呢，把这个兑为泽让大家有个进一步的了解。

这个兑卦呢，它呢代表的是五行属金。那么，人是代表少女，那么又代表的是喜悦，那么代表的方位是西方。也就是这个，他最终要找的这个女孩子呢，我们就可以想过来了。金的颜色是白的，肤色很白。而且是短发，因为发主的是木之发。你要是五行属金的话，金就要克木，那么这个发是短发。短发而白皮肤的人。那么金的形状是方的。

脸比较方正，像国字脸。那么就描述一个形象，就是短发；然后呢，是这个皮肤白皙；一个相对方脸庞的一个女孩子。并且呢，这个女孩子又带有金气、肃杀之气。她应该是个什么呢？应该是一个就是穿军装的人。比如说是公安啊，部队啊，因为带有金气嘛、肃杀之气。并且兑为说、为悦，性格很开朗。

 

文工团的。

 

也有可能是文工团的，唱歌的。当时就起了一卦。因为他是八字没一撇。我们就玩卦嘛，一哄哄起了。但他就把这张纸就留下来了，他说我留下做个印证。我说这就是你命中的定数，你可以去兑现。若干年以后呢，他就告诉我。他说，全部是这样的。他找了一个媳妇，就是结婚的媳妇，就像我当年说的一样。一个短头发的、皮肤很白皙的、方脸庞的一个女性，性格很开朗。而且就是咱们武警文工团的一个歌唱演员。

穿军装的，也唱歌的一个女的。就跟这个兑卦就全部吻合。而且性格很开朗、很外向。说起话来就是，未闻其声，先闻其笑。这样一个，就是很活跃的女孩子。这就说明这个兑卦。他当时的这个占婚，就打了一个卦。那么若干年以后，全部兑现出来了以后，一样一样的。你不用跑，这就是定数。某种意义上说呢，那就是你跑不了。就这样一个人。当然这个兑卦呢，还有许多其他含义。这一个案例呢，说明不了太多问题，但是可以说明他的神奇性。

往下走，那么，兑卦为主要喜悦之象。按照《序卦传》的说法呢，就是物不可以终喜呀。那么你不可以终悦。你悦完了以后呢就要散掉。千里搭帐篷，没有不散的筵席。聚呢，是为了喜悦，聚合离散嘛。但是聚的最终结果是都离散了。所以在这个，巽卦和兑卦之后呢，就跟了一个涣卦 。这个涣呢，是涣散的意思。

涣散这个卦呢，涣的组成呢，它是风水涣。卦象一看就非常明了。我大体上先解释一下，什么叫风水涣。巽为风，那下为，坎为水。那么首先呢，这个巽为风呢，它代表的是，风行水上嘛。就是一个涣散之象。另外呢，这个坎为水呢，是水散的时候是万派分流。巽为风呢，风为散的时候是，四野，四郊遍吹吧、遍野吧。

那么巽上坎下，上面有风，那么下面有这个水的话。这就是都是流散之象。它就取了一个涣散之象。另外呢，这个卦呢。联合起来还有什么意思呢？还有一个就是，巽为木，那么坎呢为水。这就是一个木在水上的迹象。实际上就是乘风破浪的意思。它有两个意思。第一呢，是涣散；第二呢，是乘风破浪。这两个意思同时具备，都是卦象之中的感觉。这两个遇在一起呢，就是，水则呢，悠然藏湿；风则呢过而不留啊。水就流失了，风则过而不留。那么就是涣之象。所以这个卦名叫涣。留不住。

 

说到这个地方，我想起了这个中学的化学。那个时候我们在学化学的时候，说，为什么一个湿的衣服呵，放到这个空气当中，他也会干呢？假设是冷的天气，很冷的天气，它也会干呢。老师解释呢，是说，只要空气有流动啊，它这个流动的空气呢，就把水分子给它带走，于是这个房子，就是这个湿的衣服呢，就能阴也能够阴干了。这什么意思呢？就风啊，带来了涣散。风能够把水啊，变成水气给带走，涣散掉。

 

那不是刚才说了嘛，风的散，则是四效遍野嘛。水的涣呢，是万派分流嘛。当三点水的时候就涣散、瘫痪。那么当换成火字边的时候，就焕发了精神面貌。有乘风破浪之意。这两个象同时存在。我还是借住一个占例，让大家更好的理解这个卦。

这是呢个真实的占例。这个呢是我们在08年初，我们一行人，三个人，那么从北京回兰州过年。春节前，全国大地是一片暴雪，到处大雪，那么各种航班都误点。我们当时的航班呢，应该是正常起飞是十一点整，从北京飞往兰州。但是呢，我们到机场，人家就通知了说，无限期延误，因为两边都下大雪。不一定什么时候就能飞起来，能落下去。那当时我们呢，就说，那占一卦看看什么时候能够走啊，能不能够走得了？就占了一卦。占的卦就是涣，风水涣。这就是把你延误一下，涣散一下，让你不能及时走开。这个卦占了个四爻动。四爻动是什么意思呢？巽卦呢，是在上面，四爻就是巽卦一个最下面的概念。那么四爻动呢，就是巽卦本身的卦体呢，是阴阳阳，四爻动就变成了阳阴阴了，哦，有三个阳就变成乾卦了。

 

嗯。“六四，涣其群，元吉；涣有丘，匪夷所思”。

 

我就主要说下这个，四爻的爻辞。就是为什么这个爻辞呢后来就对应对现得特别地神奇。解释一下“涣其群”。这个解释呢就是说，最终能够离开。涣呢，是暂时的。“涣其群”就是说，能够脱离群体，能够离开。那时候是吉的，没什么问题，最终可以走掉，给了一个肯定的结果。然后是“涣有丘”，为什么叫“涣有丘”呢？因为这个风水涣的互卦里面有个艮为山，艮为山呢，为山丘。那么当时一片大雪的，涣有丘，我们可能想到艮为山呢，互卦为艮为山，山为停止嘛，可能是直达。我当时是这么理解。但是后面不是这样的，后面我跟你说这个，出现了许多变故，那么，然后还一个匪夷所思。当时我就灵感一动啊，我说这个卦，四爻动应该是四个小时以后走。那么正常起飞就应该是十一点。上午十一点起飞。四爻动呢，就是四个小时以后走的话呢，就是，下午三点，就是四个小时以后能够起飞。果真呢，这架飞机呢在下午三点钟起飞了。这个就是四爻动说明的第一个数字原理。然后呢？起飞以后呢，它飞到这个兰州的时候，快到兰州的时候，它又通知落不下去了。落哪里呢？落兰州这边的那个银川，宁夏那个银川机场落下去了。那就是两个小时以后呢，它就飞到银川那个降落下去了。这个不是刚才讲嘛，叫涣其丘嘛。山丘嘛，为什么有个山丘呢？因为这个风水涣呢，这个互卦呢，出现了艮，艮为山。艮，山丘也有阻挡、有阻隔的意思。它就没有让你落兰州。兰州机场雪实在大，落不下去，落到了旁边不远处的一个银川机场。这就是落的这个有一个岛屿一样、山丘一样的，只能往那里落。你不是风水涣嘛，没地方落嘛，就出现一个山丘，你就落到那去，那可以落下去。还有个“匪夷所思”什么概念？就是没想到这么个事，中途落到别的机场去了。第一是，就是，完全不可思议；第二呢，就是，你也不须忧虑，没什么大的事。我觉得这个，就说更神奇的是什么呢？就是说，在这个银川机场，它又阻隔了七个小时。就是从下午五点落了以后，七个小时之后的十二点整，下午五点到晚上的，就是夜里的零点嘛，就是十二点整。刚好七个小时以后呢，我们又从银川机场飞往兰州机场。那么从兰州机场落地以后呢，大约十二点四十左右。大概飞了有半个小时落地，四十分钟。然后呢，出了机场就是一点，零晨一点，回到家呢，刚好是零晨两点。那么这个时间呢，我们从上午的十一点到两点算起来呢，总共多少小时？正好十五个小时。这十五个小时怎么组成的，我后来就琢磨这个卦。那怎么组成的呢？

嗯！这个，先说是这个卦，占的卦是风水涣。前面讲的那个艮为山啊，是七，那个山西煤矿死了七个人。那么在先天八卦书里面呢，叫乾一兑二，离三震四，巽五坎六。风水涣，巽为风，坎为水，那么就是五和六。这个卦体本身呢，巽五坎六嘛。那么你巽为风，坎为水，风水涣嘛，占的卦就五和六。就是十一了。这个十一什么意思呢？刚好我们从这个十一点钟开始起飞啊，拖延了什么？拖延了四个小时，因为四爻动，拖延了四个小时。而你把巽五、坎六加起来十一，就是十一点要起飞，再加上，动爻四爻呢，是四个小时以后起飞，总和呢，五加六再加四呢，总共十五个小时。包括整个行程，十五个小时后到达家里了。就这一切的，这个，这个时间过程呢，就是让人觉得非常神奇，而且还有更神奇的是什么呢？它叫涣有丘嘛，就是涣卦，四爻动会有丘啊，山丘，艮为山丘，一互卦出现山丘，为阻隔，阻隔多长时间呢？艮为七数，你看这个卦就是四五六七，四爻动，延误四个小时起飞，五呢，是巽五，巽为五，巽为风，为五，坎为水，为六，这个卦叫风水涣，就是五和六出来了，那么，我们刚好呢，是在十一点起飞，延误了四个小时，下午三点起飞，然后呢，在涣有丘的中间有个阻隔，阻隔多长时间呢，从下午五点到银川机场，到晚上十二点起飞，刚好七个小时，在这个下午五点从银川落下去以后呢，中间还发生了，好几个事情，就是很匪夷所思的事情，我记得应该是七次，但是呢，现在就是到底多少次呢，我有点模糊了。什么叫七次呢，就是，我们一会呢就被人家叫到飞机上去了，然后呢，拉着机场转一圈又回来了，就是，就这样的来回啊，我们就上下上了飞机下飞机，总共是七次，就是阻隔了七次，叫涣有丘嘛。丘为艮为卦，艮为滞，那么是阻隔的意思，艮是七数，刚好时间上七个小时。而中间呢，我们刚落下去，大概半个多小时，他就把我们招呼到飞机上去，说可以起飞了，转了一圈他又回来了。啊，来回七次。

 

那这个数辞里面，艮就和七是对应的？

 

啊，对应的。而且这个，有一次，上去这个飞机上面，大概坐了很长时间，还又说出现又下雪了，说起飞不了，一直等到十二点，等够了七个小时以后。上去以后，我们都觉得，这次还不会，不会再把我们赶下来吧？那些服务员就说，这次肯定不会了吧，上去以后，这才顺利起飞。

 

噢，这换句话来说呢，就我听过来吧，很多朋友呢，可能会觉得，你有点牵强附会，反正这个数字对上去就好，就对了好。但是呢，我觉得它起码能说明个事情，能说明张一指老师啊，拥有这样的思考方法，哈哈……

 

我，就是在这个……刚好困顿吗，困住了，飞机无限期延误，那闲着没事儿，来一把占。占一卦呢，刚好，就是风水涣。能够占到这个卦就说明了，这个卦的神奇性。

 

所以呢，还是之前，我们讲的这个东西啊，这个，没事啊，自己给自己找乐啊，这是一件很高级的事情，是吧？

 

很高级！很高级！

 

不用多花钱，什么都不用，没有任何生产成本、生产工具，没有任何生产工具的情况下，自己给自己自得其乐了十几个小时，那很不容易了。

 

嗯，那是。

 

是吧，你去网吧玩七个小时，你还不止这些钱。

 

啊，是。你打了一卦，然后你去兑现，看，就是事先呢，匪夷所思，你都想不到的。就用这个卦的爻辞，匪夷所思，哪能想到这么多事情？但事后，当你这么仔细一盘算，竟然发现太神奇了，它这些数字竟然是严丝合缝，全能对上。

第六十卦啊，水泽节卦 ，就是把这个风水涣倒过来，叫做水泽节卦。曾经讲过一个泽水困卦。这个，把它换个位置呢，就叫做水泽节卦，像泽水困。就是泽里面的水漏完成了，就困住了。

 

对！节是什么意思呢，在这里。

 

这个节呢，是节约的意思，节制的意思。为什么叫节约、节制的意思呢？叫，水泽节，就是把水往泽里面装，一味地去装的话，就会什么办呢？就会溢出来。那叫泽之，泽要容纳水的话，贫则数，满则溢啊，就溢了，所以你要懂得节制。这个卦辞是，上卦就是上面互卦是个艮卦，那么是停止的意思。下面互卦呢是个震卦，是行进的意思。那么是，可行则行，是可止则止，行止得中，就谓之节。就该放手的时候你就放一下，不要过于……一直放一直放你就淤了。那么，该停的时候就停一下，但是停得时间太长也就干了。所以这叫行止得中啊。它的互卦就说明了这个问题。互卦是艮卦和震卦。艮为志，震为动，这是原理了。这个还讲一个原理，这个节，什么叫节？节呢因为符节啊，符号那个符。节符，就是古代人那个画个符，符节。那么古人怎么办呢？他把那个竹板，把竹板啊，刻成那个齿状的，就是锯齿状的那个……就是一个竹板，分成两半。他不是一刀分开，他是用锯齿状的，很多的锯齿状分开。分开以后呢，这就一抛两半嘛，这叫节——符节。这干什么用呢？这个拿来以后当这个信物，就是你签个合同。像我们现在签合同的就是，一式两份。过去呢，是把一个竹板中间用齿状割开以后，一人一半。这叫持节为据嘛。这是互相取信，这个就是一种合同的形式。那么为什么要讲这个地方呢？节后面碰到一个卦，叫中孚卦 。中孚卦就是信的意思。孚是俘虏的那个俘，俘获的俘，要去掉一个单人旁，也叫那个孵小鸡的那个孵。那个孚的意思呢，就是孚者信也--中孚卦。至于这个节卦后面跟着那个……你有了节，懂得节制，有了这个孚节，他自然就取信于对方了。这是最古的一个合同方式吧，就是契约，就是用这个契约的方法互相取信，叫节，这是节的解释。与它相综的卦就是这个风泽中孚。这个中孚卦呢，有点意思啦。我们大体上也看一下。就是，风泽中孚，上面是个巽为风，我们前面上次谈到了巽风的说法。每年冬至呢，就会刮东南风。那么叫信风刮来，风就有信嘛。上卦为巽为风，那么风泽中孚，那么泽有什么信？也有个信，你看泽里面装的水。每天早上就会潮起来，就是往上潮嘛。湿地里面早上起来，你看踩了好像就犯潮。那么到傍晚它就散开了，就退下去了。就是泽泛潮，布爽期期呀，就是也很信。泽也有信啊。

 

就是你看那个钱塘江哈，这个钱塘江这个潮水啊，它总是按照某些时间结束。早上的时候涨潮，下午的时候退潮，对吧？

 

对！这也就是泽有信嘛。

 

它也是很有信用的。

 

风也有信。所以呢，泽风呢，叫风泽呢，就加起来呢，就是风泽中孚。那么就是有信了。这个风泽中孚呢，还可以解释什么呢？这个“孚”呢，它是我刚讲了，它代表的是俘虏的“俘”，去掉单人旁，也代表那个孵化的“孵”。孵化的“孵”是个卵字边这边一个“孚”，这叫孵小鸡那个“孵”。那么就，孵化有信。就是你要抱个小鸡，抱个鸟蛋，那它一定是有信的。多少呢？一般都是二十一天，二十一天是三个七，三七二十一天。我曾经听那个萧启宏老师讲过的那个汉化。啊，“化”。什么叫化？就是人见七为化。那么，这个孵小鸡呢是三个七，人见七为化。因为人有七窍，这要用话去开化的。

 

对，以前，稍微复习一下哈，那个萧启宏老师曾经讲过，变化的“化”，一个单人旁，旁边那个是个“七”。很多人没有意识到那是个“七”字，以为那是个匕首的“匕”字。匕首的“匕”呢？是不出头的。“七”字呢，是划过去的，出头的。在中国古代的这个观念里面呢，或许整个中国人的智慧里面呢，认为七天是个大数，是个吉数，到了七之后呢，就要变。所以逢七就变是为化。

 

所以这个地方叫，孵化有信。就孵小鸡呢，是需要二十一天，是三个七。孵鸟也是一样的。这就三个七呢为化。这叫孵化有信，这就是中孚。为什么叫中孚呢？小鸡从里面出来了。另外这个卦象特别有意思，我大体上说一下。风泽中孚，六爻画卦里面呢，是底下两个是阳的，最上面两个也是阳的，中间那两个是阴的。

这是这么一个卦画。什么意思呢？就像那个，我刚才讲的节符，符节嘛。你对应符节的话，上面一个符节，是齿状的，下面一个符节，刚好你对得上。然后呢，也像孵小鸡，你看，上面是两个阳爻，下面两个阳爻，中间是两个阴爻，虚的。就像是孵小鸡的时候呢，小鸡会从中间出来，中坤之象。中间会出现个小鸡，会把那个蛋黄化成小鸡出来，这还是卦象。那么还有一个象，说是中孚卦还有个象。什么象呢？就是，你看，上面两个阳爻，下面两个阳爻，中间两个是阴爻吧？象什么？象个舟啊。把木头，一个很大的木头，中间刨开。你看，四周是实的嘛，中间刨空以后会像个船舱嘛，那叫舟。就是它的象也像个舟。它的象就像符节，符节为信。兑节嘛，像齿状，也像什么呢？就孵化小鸡。外面是阳的，中间是包了个阴的，孵化小鸡。那么也像什么呢？一个大木头，中间刨空了。

 

嗯，掏空，是掏空。

 

掏空。因为你看这个卦象，卦的符号就是，上面两个阳爻，下面两个阳爻，中间是两个阴爻，非常的像。

 

看过去的话呢，你会发现发觉特别的漂亮。它整个是，好像是这个在中间挖空了一个小洞的这么一个东西的一样，啊。

 

所以它象征一个舟。这个里面就是这个风泽中孚呢，巽为风呢，也为木，那么兑为泽，也为水。也是讲的木在水上，那么也有行舟之象。就讲了三个意思，第一呢，就是它组成的是信风，泽有信，风也有信，那么这就是孚者信也。那么第二个呢就是卦象还有符节之象，上下相对，对那个锯齿状的一样。第三个呢，就是那个卦画呢，是上面两个阳的，下面两个阴的，像中间刨空了一样，像个船。然后第四个呢，就是巽为风为木，兑为泽为水，也是木在水上有行舟之象，这是中孚卦的一些概念。这里面还要讲一个概念就是，在五行上，那么风泽中孚的话，巽为风为木，五行为木，兑为泽为金，那么金要克木。金克木呢，这是一个我们经常讲，五行生克的时候，生是有运的，克是有功的。就万物造物啊，造物之理的话，它是生杀是相依，互为因果的。杀就指克，生杀是互为因果的。如果你要不克它的话，

 

你还帮不了它！

 

就比如像这个孵卵吧，你不克的话，那个小鸟不会把那个蛋壳给击破，不会出来。啊，卵不裂，那就不能成为鸟。木如果不刨的话，它就不能成为舟。所以克有克的功劳。这个卦还告诉了你，这个克的功劳所在，叫风泽中孚。中孚往往是被动嘛，那被动就是被克，被人家克是有功劳的，你会受到了洗礼的感觉。

 

所以很多年轻人呢，老是觉得他老板在压迫他，在打击他。没有想到啊，对他严格的老板，其实对他的人生过程里面呢……

 

是一个成就和塑造。

 

是一个成就和塑造。还有很多年轻人呢，在这个青春期的时候啊，其实呢是受到了很多挫折。比如家里的一些变故啊，或家里的一些变化啊，或者家里面突然家道中落啊，诸如此类。反倒是呢，令到这些年轻人奋发图强。我采访过很多后来成为很有钱的人哈，他们都跟我说，他们很感谢年轻的时候所受到的那种挫折，甚至是有一些陷害他的人，一些事。如果一些事情在当时看来他觉得是一件坏事，或者是克他的一个事儿。结果呢，再过若干年之后呢，却看到这个事情在他整个人生长河当中，扮演着积极的意义。

 

所以这样就是风泽中孚是代表俘虏，俘虏也是这个意思，就是被约束的意思。风泽中孚是被约束。什么叫被约束呢？因为兑为金，巽为木，金克木，被约束。而这个约束呢，实际上在成就和塑造。如果没有这个克的话，你成功不了。木成不了船，你这个蛋壳破不了、成不了鸟。诶！这就是塑造你成就。

 

这也就是《易经》的易理，是吧？咱们就抛开这个卦象来说，这个道理本身其实真的是很有意思的。

 

对，对。然后呢，这个把这个风泽中孚如果相错一下，就变成雷山小过 ，雷山小过的卦象就是上面两个阴爻，下面两个阴爻，中间两个阳爻。象什么意思呢？首先像桥，你看中间两个阳爻，很坚硬，像个桥。那么也像个什么呢？也像个通道。所以呢这个小过是通过的意思，通过。那么这个卦也像个什么呢？就像鸟，中间两个阳爻像个鸟身，那么上面两个阳爻和下面两个阴爻呢，就像两个鸟翅膀，就像飞的鸟翅膀。所以中间是两个阳爻，像个鸟的身子。然后上面两个阴爻和下面两个阴爻像鸟展开的翅膀，如果你侧着看的话，就是鸟在飞翔。所以这个卦的解释叫飞鸟遗音啊。这个卦呢，它更深的卦理很多，时间关系呢，我们就讲一点。这个小过里面的互卦呢为大过，我们说大过有颠狂之象，那么大过就是颠覆，而小过呢就是通过。但是它这个通过呢，就是撞到了危险。你看那个像桥一样，像独木桥一样，那么飞鸟阴的话，是往上走，是凶的。往下走就是兆示吉祥。大概是这么个原理。六十四卦呢，现在讲到第六十二卦，后面还有两个卦。我们在这一期里面争取把它讲完。这两个卦呢是什么卦呢？是水火既济和火水未济。

简单点说吧，水火既济 就是第六十三卦。讲到了这儿就一切事情完成了，该画句号了，该盖棺定论了，叫水火既济，那么“直挂云帆济沧海”那个“济”，既济就是已经完成了，叫水和火达到了最好的完成。那么比喻身体的话，心在上，肾在下，心主火，肾主水，水火相济，非常的健康和谐，完成了。那这个卦最有意思的是，水火既济呢是一三五全部是阳爻，二四六全部是阴爻，就像我们曾经讲到泰卦一样，阴和阳完全相同。就太过平衡了，太过平衡了就容易被打破，就到了否卦了。而这个既济卦呢也是，三个阳爻，三个阴爻。而且分布的是，阳爻全在奇数位置上，就是一三五上，阴爻全部在二四六上。就是阴阳爻各得其位，全部得到其位，各归其位。就是秩序特别地井然，一点都不紊乱，最佳地完成吧。六十三卦。但是，《易经》的智慧和道理也正在这：没有最佳的完成，没有。

 

那最后一卦不是既济！

 

全部打乱，是未济 。这叫什么呢？完成是未完成的开始，未完成才是完成的终结。

 

哇！好深刻的话呀！

 

最终又回到了未完成上去。而未完成呢，未济卦是颠了倒了个个，是火水未济。既济和未济呢是既相错又相综。就是阳位上全部是阴爻，阴位上全部是阳爻。谁都不在其位置，全部打乱秩序重来。这就是火水未济卦，六十四卦的终结。孔子排六十四卦，讲到这呢，我们可以画个句号了。

 

唉哟，那张老师您知道吗？我在听完您讲这课之后啊，虽然大部份都没有很听行懂啊，但是呢我有一个很深的感触，就是原来学完易之后啊，易相或者这个卦本身，占卜啊都不是那么重要，重要的是你透过每一卦，所理解的整个《易经》的这个……

 

包含的哲理。和给我们的启发。

 

这个哲理包括没有最好的事，没有最坏的事。好事意味着坏事就要来了，坏事意味着好事就要来了。

 

互相转化。此一时彼一时。

 

第二个呢，就是天地之间啊，总是那样的完整地统一。这个事情可以比喻那个事，那个事情可以比喻这个事。两千年之前是这样说，两千年之后呢可能还能这样说。它的那种不变，中间的这种道理的不变，就像日月每天早上，日月星辰一样，它总是那么地有秩序和有规律哈。

 

是的，是的。《易经》就是一个解释规律的学问。

 

对。就是辨证统一。变和不变全是一回事。

 

对，找到规律以后呢，你永远都可以看透这个世界，参透这个人生。

 

关于这个变和不变呢，我觉得，我个人最觉得有意思的，就是在既济和未济这两卦的意味上，哈。既济呢，已经是到第六十三卦了，任何事情经过中间的折腾、盘旋、斗争、分离，然后呢，上上下下，到了既济，是所有阴爻都在阴的位置上……

 

二、四、六。

 

阳爻都在阳的位置啊。

 

一、三、五。

 

那好像一切东西正好严丝合缝地漂亮地到一起。但是呢，伟大的地方就在于，它只是六十四卦的第六十三卦。

 

它不是六十四卦。

 

对！最perfect的状况，居然不是最完美的大结局，居然只是大结局前的那一个。而到了大结局的最后那一秒钟，出现了最糟糕的，叫未济。全部颠覆。阴爻就全部去到阳的位置上，阳爻全部去到阴的位置上。打乱重来。

 

就是刚才说的：完成是未完成的开始，未完成才是完成的终结。

 

就是说所以有一天如果国学堂不做了，啊，我觉得那它是，它是一个未完成。但是呢，它是我们……

 

完成终结。

 

啊，它是一个完成的终结。它也是一个未完成的完成！

 

对，是这样的。还有一点时间呢，我讲一个故事来结束这个未济卦吧！未济卦有一个故事很有意思，也给我们很多启发。轻松一点，用故事结束一下。未济卦，火水未济，离为火，那么这个火红火红的，但它象征着取向一个狐狸。未济卦的卦辞叫小狐汔济，汔呢就是迄今为止那个汔，济就是河。那么就是小狐过河的故事。这个卦叫未济卦？就是小狐过河。实际上我们的人生每个人都是在小狐过河，一生当中都是在小狐狸过河。小狐狸吧，因为小狐狸像火一样嘛，一团火焰嘛。火红火红的狐狸嘛。诶！火水未济就是上面那个离为火那个狐狸，底下那个坎是代表河流，叫小狐汔济就是小狐狸过河。

 

就是我们人生一辈子，就像一只小狐狸一样。

 

在过河。那么过河有几个点，我们可以回忆一下。首先呢这个狐狸它在这个生理上它是能够涉水的，会涉水的，它是没问题，可以过河的。但是小狐狸过河，它从来没过过河，它就没有涉水的经验，像我们的人生做事一样，我们具有这个本能，但是我们从来没做过，我们需要探索，勇敢，所以叫小狐涉水嘛。小狐狸过河，那么中间有几条，第一条呢，首先是为什么要过河？我们突然发现，我们所在的这个此岸呢，河流分此岸、彼岸嘛，已经没什么吃的了。一看彼岸呢，繁花似锦，果实累累，那么我们就想，涉水渡过，以实现我们人生的抱负，抵达理想的彼岸，这就是小狐狸过河，我们都有这个心态。

 

从此岸到彼岸。

 

但是过呢，我们从来呢，没有过过河，很多事情我们都没有做过的，要尝试嘛。但从生理上讲，我们是可以涉水的，我们天生不会被淹死，小狐狸天生就会水啊，但它毕竟没过过，所以叫小狐涉水。那么过的时候怎么办呢？不经意把尾巴打湿了，尾巴打湿了。在生物学上，狐狸呢这个尾巴呢，它是身长的三分之二。它是靠尾巴去掌舵的，掌握它行走的方向和平衡的。尾巴打湿了，就会掉到地上，就会导致什么呢？行走蹒跚。但是不要紧，你必竟到达了你的彼岸，实现了你的抱负。那么即便是付出代价，尾巴给打湿了，但是呢，太阳出来以后呢，经过晾晒，它还会干起来，依然会恢复正常行走。那么行走蹒跚呢，只是暂时的困难。这叫小狐汔汲，这是未济卦。也告诉我们要勇敢地去尝试，不要停留在原处，勇敢地尝试，达到彼岸，不断创新探索。

 

在前段时间我看过一部电影，叫《停车》，是台湾最近很好的一部电影。这个电影呢，主人呢公经历了很多的挫折，磨难哈，九死一生。最后呢，那个镜头就是他开着车啊，在那个路上走着，一个旁白说：人生总是这样，就算你今天无论如何糟糕，明天还是会来。明天还是要过。

 

对！要不断地勇敢地去探索，永远没有画句号的时候，只有画分号和顿号的时候。

 

对。所以呢，就是各位朋友们，当你们满面地对生活的那种各种的困难，甚至是身体已经被水打湿了，就是换句话来说，已经受到伤害的时候呢，不要担心，因为太阳总会出来，你的心情呢总会灿烂。你该做什么呢，还是能做成什么。当你能够一帆风顺、风调雨顺、很愉快的时候呢，你也要知道，前面仍然有很多的风浪，稍微一不小心呢，就会啊，又变成一个落汤鸡了。

 

重新被打湿了。

 

重新被打湿。所以呢就要“夕惕若”。

 

对！要谨慎、要谨细。

 

终日乾乾。

 

对，不断地努力。

 

不断地努力。啊，人生的过程就是这个样子。它不见得是一件快乐的事情，但是呢，花一点心思去体味个中的趣味呢，倒的确是一件有意思的事情。而且，如果您能够像张老师那样，每天没事就算在——被飞机困了十一个小时，十五个小时，终于从北京回到兰州的家里面的时候呢，仍然能够找到一种方法，让自己没事偷着乐。低碳，环保的快乐，那简直是值得赞赏的。特别感谢过去的这么多周里面，那个张老师和我们一起分享了他的毕生的绝学。我还有一句话想跟大家分享，那就是：听不懂没关系，只要知道这事很伟大就可以了。谢谢张老师！