上古时期伏羲画完卦以后，中古时期周文王（周朝的文王），把八卦演成了六十四卦。文王进一步做了“卦辞”和“爻辞”，这就形成了“经”。

这是最棒的经，也是最原始的经，也是最完整的经。《易经》的形成就源自于八卦。而文王演卦，是把八个卦，两两重叠，出现了六十四卦。

近古就是孔子时代，孔子之所以成为圣人，是因为他把“六经”都作了修订。孔子把《诗经》《礼经》都作了删减，但是唯独对《易经》做了一个增补，才成了圣人中的圣人。孔子给《易经》作了“传”。叫《易传》，总共有十篇文章。史称“十翼”。

总结一下说，《易经》这本书的形成是八个字，“世历三古，易更三圣”。“三圣”呢，就是伏羲、文王和孔子三位圣人。"世历三古"，就上古时期，中古时期和近古时期。那么那么他们分别对《易经》作出了重大贡献

文字诞生是来源自于八卦的。中国为什么一笔一画立了文字？文字最初也是符号，直接源自于八卦，这是被学术界认同的。文王演了卦以后呢，给它作了一些叫卦辞和爻辞，就形成了“经”。而这个“经”今天看依然是生涩难懂，这才有了后来的孔子做“传”，就是去解释一下“经”到底是说明什么意思。

比如说，乾卦的卦辞是“元亨利贞”。什么意思呢？它表达了很多，其中有我们前面讲了春、夏、秋、冬时序。乾卦，它是天道，它首先证明的就是四季。爻辞是对龙作的解释。龙是中国文化的图腾，那么，初爻和爻辞叫“潜龙勿用”。潜藏的“潜”，龙潜藏在地下你运用不了。那么第二爻叫“见龙在田”，龙出现在田野里了，可以有所施展了。那么三爻呢，叫“终日乾乾，夕惕若”。就是你人要做事要兢兢业业，自强不息。早晚还要反省自己的过失，符合儒家精神，给人奋进。四爻爻辞是“或跃在渊”。意思是龙上下翻腾，指我们做事业要努力上下求索。五爻是“飞龙在天”。已成事了。六爻叫“亢龙有悔”。这是六个爻辞。

再举一个坤卦的例子。与乾卦刚好相对应。坤卦卦辞是“利牝马之贞”。相传，有个伯乐识得千里马，但是在伯乐之先呢，还有个叫九方皋的人，他更会识马，国王让他找寻一个千里马。数年后，九方皋给国王汇报找到了一匹千里马。然后人家就问他，说是雌的雄的？他说是雄的。人家说马是颜色是什么颜色？他说是黑的。结果把这个马找来一看呢，这个马瘦骨嶙峋，第一，马是黄色的。第二，这个马是雌的。原来九方皋识马是“不见表，识其骨”。后来这个马经过驯化，是一匹旷世千里马，就是“利牝马之贞”的故事。“牝”就是阴性的、雌性的、雌的意思。

爻辞呢，初爻是叫“履霜，坚冰至”。就是当你踩到霜的时候，你就要意识到，坚冰就要快到了。二爻的爻辞“直方大，不习无不利”。坤卦的特点是柔顺的，就是一个人已经具备了柔顺之德，那么就可以横向无涯，纵向无际。表面的像不重要，你只要具备本性的善。柔顺，这种德已经是无边无涯了。三爻的卦辞是“含章可贞”。就该露的时候要露得精彩，说的乾卦精神，而该含的时候一定要含得住。四爻的爻辞叫“括囊”，意思是祸从口出。“无咎无誉”，中国古代非常讲究沉默是金。然后五爻的爻辞是“黄裳，元吉”。代表的是一种吉祥的象征。黄色为吉祥，来自于坤卦。裳是衣裳的“裳”。六爻的爻辞是“龙战于野，其血玄黄”。柔中里边也包含有刚玉。

最神奇的是，这些卦它是解释宇宙运行规律的一个宝典，和人生密码的宝典，更神奇的地方是，这还只是开始呢。