天象原理与风水学 第六讲

Post by:admin / 2013-6-14 14:43

第六讲

我们在上一周的时候讲到了这个《易经》里的第三十六卦,三十六卦是明夷卦,稍微帮我们复习一下,好像是离下坤上,就是下面是一个离卦,上面是个坤卦,明夷卦。

 

是的,明夷卦的组成呢是上坤下离,坤为大地,离为太阳,为火为太阳。

 

就是火在大地之下的一个象。

 

意思是日落西山。太阳落下去了,因为离为火为太阳嘛。它是光明受伤,明是光明的意思。夷是受伤的意思,伤的意思。明夷卦就是光明受伤了,实际上就是一种自然现象,那就是太阳落山了。

 

就光芒要收敛一些了?

 

光明受伤了,等于是太阳落山了,没有光明了。

 

那怎么样去解释这个卦象呢?

 

引申开去就是光明受伤了,这个卦的解释一定要跟前面的卦呢连贯起来,才能去理解它的意思。前面的那个卦是叫晋卦。晋卦刚好和这个卦呢是相综的,就是相反的。

 

对,是坤下离上,就是上面是个离火卦,下面是个坤土卦。

 

坤为地卦,对,上经是三十卦,那么下经是从第三十一卦开始的,上经讲的是天地之道,阴阳之本,由乾坤开始,而下经讲的是人伦发端,生育之本,人伦发端,生育之本,它是从咸恒开始的。咸卦开始呢,咸讲的是男女情感。

 

而且是无心之感。

 

咸是感,无心之感,自然而然的,那么咸还有“皆”的意思,就是三千大世界,大家都有感情。有了感情以后呢,它是短暂的,瞬间的,要想长久维持下去只能倒过来,就是恒卦,雷风恒卦。恒卦代表家庭之象。

 

女在下男在上,而那个泽山咸呢是女在上而男在下。那么在情感阶段的时候呢,都是男的去追着女的,雄性的去追捧着雌性的,对人来说,就是男的去追女的,就叫咸卦。

 

但是咸卦呢是要……女性呢稍微要显得,愉悦。

 

愉悦,快乐。

 

比较受追捧的。但是那是不长久的。

 

瞬间的。

 

技术上可以这样完成,到了进入婚姻阶段的时候呢,就是要……

 

男上女下。阳主阴从,男主女副,这才是古人认为的恒久之道。所以雷和风呢组成了个恒卦。

这是从咸到恒,恒卦的过程就是什么呢?从情感到家庭。因为你这个咸卦它不光代表的是情感,它还代表了“皆”的意思,就是普遍的意思,大家都的意思,就是三千大世界,都是这样的,都有感情。而且呢,这个咸哪,真正的感情是无心的,所以用咸而不用感,而且又明确说了,咸就是代表感情的卦。

因为《周易》的下经呢,就是从人伦发端的生育之本开始的,从情感到婚姻是一个必然的过程,咸恒两卦--三十一和三十二,第三十三卦呢就是出现了什么呢?就出现一个遁卦,遁是隐遁的意思,就是你要做一些事情,你不能老沉浸于儿女情长,耳鬓厮磨会贻误大事,那么还是应该走出去做更大的事业,就是把家庭交给女人就可以了,男的要退出来,走向世界,走向社会。所以就用个遁卦,这就是指男人而言,一定不要陶醉在温柔乡里,好儿男志在四方嘛。

你一旦摆脱了家庭的束缚就会走向世界,这时候你就会变得强壮,所以呢,遁卦之后呢跟了一个大壮卦,而这个遁卦和大壮卦呢刚好又是相综的原理。好了,你强壮了,离开家庭了,没有负担了,你就要去做事,这个时候就像太阳初升地平线一样,充满了美好,晋卦,晋升之象。而这个晋呢,它是短暂的,就相当于是一个人,离开了家庭后不久,初次进社会,孔子讲三十而立,其实这时候说立呢,就是立了个家庭,事业还远远没有立起来,容易遭受挫折和挫败,这就像太阳升起来还会落下去一样,紧接着会光明受伤。这就叫明夷卦。

 

就到明夷卦,第三十六卦--明夷卦。

 

上回我们讲到明夷卦结束。那么今天我们从开始从“明夷”往后再去讲几个卦。有兴趣的朋友呢,随着我们的讲解呢,可以拿一张纸在纸上画一画符号。当然,如果你的身边有一个《易经》的书,你翻着《易经》的书看的话可能更容易听明白。

第三十七卦呢就是一个“家人卦” 。《易经》的这“六十四卦”的排序呢,它是按照它的含义和它的逻辑来对接的。里面秉承两个原理。第一个是“相错”,错就是阴和阳完全不对应;“综”就是完全反过来,倒过来。这就是“相错”和“相综”的原理。那么到了“明夷卦”以后呢,我们说从意思上讲,你是光明受伤了,就意味着你的事业遇到挫败了。怎么办呢?最好的办法就是回家“将养”。那么接后面的一个卦叫“风火家人”卦。“风火家人”卦这卦的组成呢,巽代表风,为风,在上面。那么底下呢,离为火在下面。这个卦呢是两个阴卦组成的。家的含义是什么呢?家的含义就是女人。你看这个家庭的“家”怎么写呢?是一个宝盖头底下一个""。屋子里住了一窝猪叫家庭。

 

对,所以家人卦的意思就是:当如果我们的格局掉到家人卦这里面的话,就意味着你该回家里面稍微调养一下喽?

 

当你在外面打拼不力,受到伤害的时候,你应该回到家里面休整休整。

 

所以孔子说这个“三十而立”成家立业,就是说一个男人他还是应该有一个成家立业之后,那么他在外面的打拼才会显得有张有弛。如果他有问题的时候,他还有一个港湾可以退守。所以这“家人卦”其实是寓意这样的一个含义。

 

而且从另一方面讲呢,这个你看它《易经》下经是从人伦发端开始讲起,生命之门开始讲起。每个人从情感到了家庭。然后你又不能沉醉在温柔乡里面。你要出去做事。那么做事呢,就好比充满了希望。但这只是希望,绝不意味你已经做成了。其实人往往在开始做的时候呢,是很容易遭受各种挫折和失败的。那么就像是太阳落山一样。

 

所以就是说,当你准备出去的时候,首先要把这个里面安排好,安顿好,你才能出去嘛。这样的话,你出去之后呢,你如果碰到挫折呢,你有个地方可以退守。对吧?所以就是,象那个在“乾卦”里面他讲到这个人的这个叫或龙在渊嘛,就是你得跳一跳尝试着飞一飞,尝试着跳一跳。跳得起来就跳,跳不起来就回来。

 

对对,受伤了不要紧。实际上呢,男人到了成家立业以后,成家以后呢,他立业的过程当中,这是一个很漫长的过程。他是两个方面,一方面就像晋卦一样,充满了希望。那么另一方面呢。又会遭受各种磨难和挫折。引用一句典型的现代话说就是:前途是光明的,道路是曲折的。

 

很多朋友会问一个问题:我知道家人卦又怎么样呢?那么我怎么算卦,我怎么知道我是哪一个,我现在的状况是哪一卦呢?

 

嗯,其实这个很好对应的。因为你这个六十四卦它代表的是人生的各种阶段,各种心态。

 

对,或者不见得是人生了,是所有事情的不同阶段。

 

所有事件的不同境界、阶段,你只要明白了卦里面的智慧和含义,其实你做一个小小的把脉就可以判断清楚。你现在到底到了什么阶段。我们说在事业上遇到困难遇到挫折时很正常的,人生无非就是成和败的过程。

 

对,比如说用牙签啊,或者用树枝,那个柳条啊,把它分成多少拨多少拨,然后呢,就知道你现在是哪一卦了,对吧。或者用其他方式来起卦。那个这个起卦的过程是怎么完成的呢?通常。

 

这是另外一个方法门类了,方法。我们现在讲的是理,就是这个理论和智慧。就是最终要把通过这个方法解一个卦。要想把那个卦解得准,就得先把理通了。你明白了卦理以后,你再去解一个卦呢就可以解得懂。

因为我们一直在说嘛,《易经》是一个无所不包的学问。什么叫智者见智仁者见仁等等,那么同样解一个卦,那卦如何去解?首先你要明卦理。

 

好。我听说张居正呢,在那个很多时候,他每天都要反复地这个研读《易经》里的易理的卦,就是他对每一卦呢都深深地去参透它这个道理哦。比如家人卦,我们还可以从什么角度去看这一卦所蕴含的智慧呢?

 

如果再追溯一下的话,“家人卦”还可以追溯到我们人类的母系社会时代。母系社会呢就是男性都在外面去狩猎啊、劳作啊;然后呢,女人都是在家里面去掌控这个秩序,然后呢,傍晚了大家回来,那么由这个女的负责人,就等于是母亲一拨的人负责分配,把大家的食物分给大家去吃,它本身是一种最古老的、我们原始部落时候的一种文明场景。有一个话这么说吧,说男人的一半是女人。其实男人你看他外表很坚强,但一旦他遇到挫折的时候,他特别需要那种温馨的抚慰。这个事就是阴阳和合啦。你阳张得太过了,就会容易折断,这个时候呢,阴会把你这个伤给你抚慰起来,就像是母系社会那种感觉,男性反而依赖于女性。这个《周易》以后呢把六十四卦的第一卦看成“乾”卦,阳起了天地之道,阴阳之本。那么,这个已经把这个母系社会呢给覆盖过去了。今天我们站在这个历史纵向的这个角度上去看的话,母系社会……如果今天我们的社会与母系社会相比的话,那绝对是进步了。母系社会是更原始的、落后的、愚昧的,但它体现了前人阳性对阴性的依赖这个成分。那么这也是“家人卦”所含的内容。

 

嗯,那为什么是风火呢?就是说啊风在上,火在下,它这个卦象啊是六个……就是说上下两爻嘛,上面这一爻是风,下面这一爻是火。

 

上面一卦是风,“巽”为风,下面一卦是“离”为火。

 

就是说风和火这两个,就如果我们从一个视觉的角度来看哈,风在火上……

 

这个,再追溯一下的话,可以就理解是它的意义,风呢为长女,那么离呢为中女,你既可以理解为是家里面有一个老母亲,还有一个妻子;你也可以理解为家里面有一个妻子,还有个女儿。对于男人来讲这都是最温馨的动力,也是最有力的动力。

 

换句话来说,所谓的家还不仅是太太给你形成这个家,包括妈妈也是这个家……

 

包括母亲还有女儿。那么它是以阴卦的成分组成一个家,也就是我们要去理解,这里面是代表卦意的是阴,全是阴,不是阳。代表人事的全是长女和中女。

 

这让我想起来,好像是黑泽明还是谁?姑且是黑泽明吧,有一个日本导演,他妈妈在他年轻的时候,他年轻时候做导演赚很多钱嘛,他妈妈呢老是管他要钱,他有些时候呢虽然不是那么高兴,但是因为他妈妈要嘛,所以他也就一直给。有一次呢,直到他母亲去世,他回家奔丧的时候,发现他妈妈把他这些年他给他妈的钱全部留下来了,然后作为遗产给了他,他当时呢就在他母亲的坟头哭啊。

 

用心良苦啊。

 

啊,就做母亲的用心良苦,知道儿子在外面打拼了,有些时候呢赚钱来得快也去得快,所以呢,就用各种方法呢把他钱就全部存起来,然后呢给他。那,这个东西呢实际上什么?就是说,一个母亲,啊,就是我们称之为长女吧,长年女子和一个太太,她在背后支撑一个男人,她所扮演的这种角色。我有一个朋友曾经给我讲过另外一个事情,从而呢显示出了一个老婆应该扮演的角色。他说有一次呢,他和他太太两个人一起去到那个游轮上,你知道到了公海那个游轮可以玩儿那个老虎机啊什么的,啊,那是合法的,公海上的嘛。

 

对,对。

 

然后呢,有一次呢,就买那个筹码玩儿,刚开始有一段时间赚了很多钱,他把赚到的钱呢,他就给他太太,然后呢他太太就把他那个筹码给他去……然后再去赌。最后呢,他发现身上一分钱都没有了,觉得挺高兴的,走了,走到门口的时候他太太呢就从兜里拿出了一叠筹码,说你每赢10块钱的时候呢,我就从里面抽了1块藏到另外一个口袋里面了,正好当我们结束的时候呢,手上呢还有20个币,然后他把这20个筹码呢都换成现金,就出来了。如果没有的话,那可能连这20个都一起输掉了。所以,这两个事情说明什么呢?就是说,男人在外面打拼,他有时候会成功,他有时候会失败,但是在这个过程当中其实一直需要有一个真正懂事儿的、长年的、或者说在心智上比较成熟的女性,在背后呢在帮他去撑着,尽管她不出现,但是她是在撑着的。

 

其实我们平常说的小鸟依人啊,就是一个女的要依靠一个男的,其实这是一种表现在外的形象,真正男人受到伤害的时候呢,是倒过来去依的。

 

是,小猪依人。

 

呵呵,是,也可以是小猪依人吧。小鸟依人呢是我们看到的正常的一个现象,那是男人比较成功和得势的时候。但是如果一个男人遭受磨难挫折的时候,往往就会变成小猪依人。他特别需要家庭给他的温馨支撑。

 

啊,所以做女人其实很不容易,一方面呢又要在外面的时候呢,在朋友面前显得很弱小,哈,显得很给老公面子,对吧?但实际上在家里面的时候,其实还要很坚强。

 

不是说了嘛,成功的男人背后都有一个伟大的女性在支撑嘛。

 

就是说,从"家人"这一卦里面,我们往下里深度看的话,你讲的这个""是长女,对不对?

 

对,""是中女,它的取向就是"",除了阴以外,就是家庭给人的感觉它是""的,阴就是柔的、温柔的。那么还代表什么?家庭的成员呢是女性,这才是家的含义。

 

""就是长女,""呢?

 

中女。“巽”为长女,“离”为中女。那么也可以理解为是一个老母亲和一个妻子,也可以理解是妻子和女儿,这都是男人真正做事业的动力。

 

好,好,明白了。所以呢,“巽”这个东西呢,我们可以看啊,它里面有一个,有一个卦爻叫作:“家人,利女贞”,这是什么意思呢?

 

噢,就是……贞是守住的意思,就是特别利于,有利于女人去守它。男人守家是不象家的。“利女贞”这是爻辞,卦辞上的解释利女贞。就是“家人”卦实际上是个……就是今天我们讲很多时候呢,比如女性学堂啊、女性修养啊,包括完美女性啊,那么都是在锤炼女性的这个完美气质这一块,实际上怎么把家打理好,“家”的重要含义呢,就是把丈夫经营好和管理好。

 

我看到在这个,关于这个象里面呢,就是说象曰呀,就是关于“家人”卦的这个象呢说:“风自火出,君子以言有物,而行有恒”。

 

哦,就是说,火借风势,风借火力的问题。风,风来了,火就着起来了。这实际上也象征家庭的一种和睦气氛吧。因为有女人打理,所以你进来以后呢……这个突然就想到一个,什么概念呢?就是说这个,早些年看到一篇小说,就是一个人在戈壁上走,走了一整天,走得很累,哎呀四下里一看都是前不着村后不着店。诶!突然呢,走着走着就,天黑了以后呢,走了一段时间以后呢,就发现了个帐篷,帐篷里面呢就有哈萨克的一个女人,还有一个孩子,那么他就感觉到一种温馨的感觉。那么帐篷的前面呢有一堆篝火,就是木……“巽”为木和“离”为火在燃烧嘛,就是篝火。在看到那个,那一堆篝火和那个帐篷的时候,他感觉到,第一,生命有了希望了;第二感觉到生命是那么美好。这就是,实际上是说,那种再强的男人他也需要那种柔的东西去抚慰。

 

好!那到底这一个家人卦还有什么深刻的含义呢?那么我们觉得不妨慢慢再“嚼”下来。家人卦的意味呢,就是说当一个男性在外面打拼,它是个比喻啊,当然可以比喻成世间的另外一个事情。以家庭为比喻的话呢,就是说象男人在外面受到挫折之后,回到家里面,而这个女人呢,在家里面呢,把家里面治理得井井有条,令到男人呢觉得很有安全感、很温暖,重新煽起了这种,啊,生命的力量这样的一个意象。

 

就是疗好了心灵的创伤吧。其实呢,还有一种情况就比较可恶了,比较不好了,什么情况呢?那么男人在外面弄得很辛苦,遭受了挫折和失败,回到家里面女人还给他冷眼看,并没有给他以温、温馨的一种抚慰,而是给了他,说他没出息了、他做事不好了等等。这样的男的去,只好去……没有退路了,只好去伤的更惨了,那是很可怕的。

 

这不是“家人”卦吧?

 

这就是“家人”卦的反面来说。那么就很……我们现实生活中也会发现,有很多女性呢她是,她并不去从,真正地去支撑男性的事业,而是说,你做好了她去,她很高兴。

 

做好了是应该的。

 

你做不好她就埋怨、断喝。

 

就是,你瞧瞧人家--你们同学,谁谁谁都当局长了,谁谁谁都上市了,谁谁谁又怎么样了,是吧?

 

所以呢,这个纯阴卦里面的阴,它是以女性得位掌权,这时候男人是最受不了的,男人很脆弱的原因就是,他希望在他最受伤的时候得到抚慰和鼓励,而不是落井下石。所以真正,我觉得真正厉害的女性呢,是在男人需要她的时候呢,给了一个无形的力量,她就安抚,这样男人就觉得这个女人是最好的。

它的意思就是说,男人最怕的是在他脆弱的时候,自己最亲近的,比如妻子、亲人,比如说女儿、母亲给他一种……

 

冷眼,或者说不支持。

 

他是最受不了的。他在强旺的时候女人呢埋怨他无所谓了,他受到伤害,回家来觉得找着一块,比如外面已经龙争虎斗了,这个尔虞我诈了,觉得很受伤害的时候,他特别希望在家里得到一块儿支持、鼓励。这是家人卦的最终含义。

 

对。所以呢,大家要明白哦,这个《易经》呢它不仅仅是一个算命的东西,它更重要的是呢,它整个是一套很严密的思想体系。它是自然和人文哲学的一个严丝合缝的一个体系,它里面、背后呢代表了一种如果这样做那就合乎道理了,这样的一个比喻。对不对?

 

对。

 

所以家人卦呢它就是说,如果是碰到了这样的情况,比如说在外面受伤了回来,就应该在家里面感到,受到温暖,而这个时候,如果女人在这个时候给了男人这样的支持的话呢,那么她就是得其位的。这就是应该做的。

 

叫利女贞吗。

 

利女贞。对吧?就是这样。所以呢,《经》我们在讲的时候,很多朋友可能不太理解。《易经》的讲解实际上是讲什么呢?是讲易理。就是说这64卦里面,包含了应该这样做的道理。

 

道理。也就代表智慧了。它也是可以算命的,也是可以算事情的。易与天地准,它可以参天两地。那么我们说它是解释宇宙的一个运行变化规律的一个宝典。

 

所以呢在家人卦之后呢,用孔子的话来说,他又排了一卦出来,叫睽卦。

 

睽卦 呢是向日葵的那个葵把草字头去掉。左边加上一个目。就眼睛目。那就是反目的意思。那么这个家人卦和睽卦刚好是相综的。就是倒过来的。家里面的温馨呢会让男人失去斗志,那么然后呢,就不想再去打拼。会潜意识地躲避在家里面。这样时间长了就会意志也就消除了,斗志也就磨灭了。这个时候两口子天天看着你,你看我我看你,就不顺眼了。

 

时间长了也会不顺眼。

 

也就会吵起来了。那么这个睽呢是反目之象。这个吵架呢是,结了婚的人都知道是家常便饭。那么也有很多夫妻是不吵架的。原因都各自很忙嘛。而在过去的时代呢女人是专职司家的。男人是在外做事的。男人在外面做得不利了回来了,那么女人会给了你一个鼓励和抚慰。

 

但不能老鼓励。你鼓励五年十年,天天在家里面提笼架鸟。

 

那就完了。那这个事情矛盾就滋生出来了。所以呢养好伤,你要继续出去。勇敢地出去,再出去。这个时候如果你还没找到新的出发点,还不急着闯出去,完了,这个老婆肯定会嫌你,你怎么老这么样,这有什么希望啊,怎么这样啊?

 

嗯。不思进取,是吧?

 

不思进取了。其实呢这是男人的另一个脆弱点。男人就是说受到挫折以后,很多时候男人就一蹶不起了。一开始的时候呢妻子是很支持他的。觉得你受到伤害不容易,抚慰你。但到后来,一看你这个再也没什么奔劲了,这时候两口子就开始吵起来了。所以反目是……

 

呵呵。所以呢安慰你只是个策略。是吧?就是让你暂时差不多就行了,得了得了得了。是吧。

 

必要的手段,一开始的安慰也是很真心的。但到了后来,你一直不出去,那这个家里吃什么呀?

 

这倒是真的。所以这个女人就还是会有抱怨,对不对?

 

他就是现实问题解决不了。她就会埋怨你这个男人没出息了。那么这个时候呢自然就吵架很频繁了。吵着吵着会打起来,这是火泽睽卦。

火泽睽这个卦呢是上面一个离卦,下面一个兑卦,也是一个纯阴体,还发生在家里面。兑卦呢为少女,那么离卦呢在人事上面是中女,那么这两个卦呢都是阴的卦,这个兑呢我们知道它的含义在自然界代表的是泽,沼泽,那么它又代表的是少女,又代表什么呢?代表缺、残缺。火呢代表的是太阳,在人事上代表的中女,那么也代表的是就是那种烈焰。这个火泽睽呢是就是生气了吵架有火吧,那么就会摔东西呀,打东西呀,让东西残缺了。

 

泽在下火在上这是一种什么样的意象呢?

 

怒火冲天。然后呢兑与泽呢也就是什么,口舌,你看兑卦的兑是说了一半嘛。说话的说把言字边去掉是兑卦。那么就是争吵不休。兑为说。那么说的过程当中呢互相出言不逊。那么就是都代表火,火药味很浓。就是嘴里面放出来的话很伤人。这叫火泽睽。它的原意就是“兑为口”,为说话。而“离为火”,就是你说的话,火药味儿很浓。这就是“火泽睽”。

 

所以呢,你看我们这个汉字里面,哈,“说”这个字,啊,左边是个“言”,右边是个“兑”啊,愉悦的“悦”,其实是一个“心”,一个“兑”。这个“兑”的意思呢,都和“口”有关?

 

对。你这个心里面高兴了,说出来,那就是“悦”的意思。而你心里面不高兴,出言不逊,出来的话,都是伤人的话,那就是“睽”的意思。火泽睽。

 

那,所以呢,你看那个,比如说,兑现的“兑”,就是说,做了,说了的话……

 

表示算数。

 

算数了才叫“兑现”嘛,是吧?兑现。“兑”,就是说出来的话,“现”呢,就是贴现,哈,兑现。因此呢,从卦象上来说呢,就是说,两个人,在发生了口角,发生了口角之后呢,开始有这个上火,对面上火这样的一个情形。

 

发火。你出言不逊,说的话很难听。

 

我有一个朋友啊,是个中医老师。他呢,基本上来说,可以借由这个把脉,来和这个从卦象上来看一个人的身体状况。他有一次就讲到这一卦,他说呢,这个人的这个左脉呢,是呈现出了离卦,而右脉呢,呈现出的是兑卦。所以呢,就是这个兑上,啊,离上兑下。

 

对,离上兑下。

 

那就是火泽睽。所以呢,他说,如果是这样一个脉象的人呢,会出现这个口角生疮的这种情形。

 

对应到生理上就是口角生疮嘛。你嘴里出火了不就是上火了,出现口角生疮了吗?

 

对。他是这样,他好像是这样起的,就是左边不是“寸关尺”三个脉吗?我们平常看见,手指头搭的三个在上面吗?右边呢,他也搭的这三个嘛。那,那个脉比较洪大的,阳,就是比一般的要洪大一点的,就是他称之为用阳来,画阳爻。如果比较弱,比平常的弱呢,就画为阴爻。这样的话呢,他左手三个脉呢,就是三横。

 

刚好是离卦。

 

对,就是一个离卦。那右手三个呢,就是一个兑卦。刚才我们讲远了,就讲到睽卦,哈。讲睽卦呢,说的是这个兑下离上的时候呢,就是说,当两个人在口舌相争了之后,就开始发火以后呢,就出现很多的问题。那么,事情就自然会发展。过了这个阶段呢,它自然就会向下一个阶段进化。那下一个阶段是什么呢?

 

还是要说一下这个“家人卦”和“睽卦”呢,是两个相综的。“相综”是什么道理呢?就说,可以很好,可以很不好。就是反过来嘛,就是你处理得好了,家庭对你是一种抚慰,所谓家和万事兴嘛。都吵起来了,肯定有不好的结果出现。那么,是什么结果呢?后面有两个卦呢,一个卦呢,叫“蹇卦” ,一个卦叫“解卦” 。我分别说一下。蹇卦是什么意思呢?它跟着这个睽卦来讲,“蹇”,是一个那个山寨的寨字头,底下呢,是一个“足”,足球的“足”。这是蹇卦,叫“水山蹇”卦。那么,这个解卦呢,是解放军的那个,解放的那个“解”。这两个卦呢,是相综的卦。

那么,先说这个蹇卦。你看,那个字写的话,就是一个寨字头,大寨的“寨”,村寨的“寨”,底下一个足球的“足”。就是你要行走,那么你背了一个沉重的包袱。那么,我们联想到家和万事兴的轻装上阵,你就使不完的劲儿。但家庭呢,老婆给你天天找麻烦,你在外面做事呢,是,哎呀,就是后院着火,那种感觉是很难受的,男人一天的神智都不清。总是呢,走神儿,被家庭矛盾所缠绕,这是它的意思。而这卦的组成就更有意思了,这卦组成是什么呢?爻画上是,“水山蹇”,上面是个坎为水,而下面是个艮为山。我们可以想像一下,在我们的自然当中,我们见到的都是,水在下,山在上,水要往山下流。而这个卦呢,是把水放到山上面去。在今天的社会呢,我们不觉得,不以为然了,因为我们通过潜水泵呢,可以把水放到山上面去。这是违背了,就是战胜了自然的一种现象。但是,在真正的自然里面呢,水是从山上往下走的。水是不可能跑到山上去的。它的比拟呢,就是什么呢?难到什么程度?难到就好像要把水放到山上去一样难。

 

但是艮下坎上,山在下,水在上哦?

 

这就是,他现在,因为家庭出现纷争了,他背上了沉重的包袱,就好比是什么呢?把水放到山上去。这是很困难嘛。就是,嗯,这个卦的解释呢,后学都有很多解释,就是说,背着沉重的包袱,在泥泞的路中前行。那么就是一波三折,行走蹒跚嘛。

 

但是我看它的卦辞上说的是,“蹇,利西南,不利东北,利见大人,贞吉。”这是什么意思呢?

 

《易经》的道理,就是,它是辨证地走,还是老子那句话,“祸兮,福所倚,福兮,祸所倚。”我们都说,前面讲的卦,你看,“泰”并不是最好的境界,那么,“否”也不是最差的境界。否极还会泰来,等等,等等。你好的时候会滋生腐败、祸患等等。它是互相辨证的,互相依托的,就是,吉和凶总是相辅相成,相伴而成的。这个里面的蹇卦呢,就是从目前现象讲,一个人在家庭失和的情况下,后院着火,他心里总是很不安。就比方说,很难,做事起来就好比是水要往山上走,那是不可能的,这叫水山蹇卦。如果再解释它的爻位的话,三爻和五爻,它都是阳位,就是它酝酿着一种动力。阳位是什么意思呢?就是阳是得位的。虽然这个有了包袱,但是这是暂时的,它会激励你的斗志。紧接着后面不是跟了个解卦吗?那么,解卦是“雷水解”,就是倒过来以后是雷水解,这个困难是暂时的,可以很快解除。那么,解除还需要花费一定时间去解除,而不是轻易解除的。我们说,最简单的解除呢,就是说,你干,干出了事就让她看看,可能大家都忘了这个事了,忘了这个不愉快了。那么,再退一步的话,你可以去把老婆哄哄,也就解除这种包袱了。

 

会不会这样理解呢,就是说,当,比如我们用家庭来比喻这个事情,哈。他们家庭反目之后,吵完架之后呢,这个男的一定会觉得很困顿,压力很重,啊,在外面不是人,在家里面不是人。在这个时候呢,其实,还是需要由男人去来化解这一切,他要承担这一部分,他要去自己去和解。

 

除了承担以外呢,还要去把这个家庭呢,重新安抚好。外国人,这一点我觉得特别好。你看,人家出来的时候带着夫人。那么就说,告诉世人,人家家庭是很和睦的。而且,政界人士,如果家庭出现不和的话,会叫什么呢?就会叫丑闻。家庭是一个最起码的衡量你男人事业的标准。你家庭和美了,你才能事业可能兴旺,家和万事兴。你如果家庭反目了,天天吵架了,天天打架了,你就会自然而然地背上一个沉重的包袱。

 

我发现一个很有趣的现象,你刚才说的这个,哈。就是在现实生活中啊,通常一个男人,他的婚姻不是很和满的话,他很难,在事业上是一个很成功的男人。

 

对。这个是概率很大的。就是你刚刚说的那个概念,如果你把家庭都处理不好的话,你很难做成更大的事业。或者,反过来说呢,这个……

 

一个连老婆都摆不平的人,怎么摆平天下?

 

对。那么,也就代表什么呢?家和万事兴的概念,都是相辅相成的。

这几卦连起来的话,你仔细去看,就是我们成了家,有了一个温柔的、漂亮的太太,我们又不能沉湎于温柔之乡,我们要把自己解放出来,逃遁出来,走向大世界。然后呢,那么前途很光明,但道路很曲折,经受挫折,像光明受伤一样。这个时候我们又及时地退回来呢,有人鼓舞你继续成长。那么,这个时候,你要如果,从此不再进取的话,那么也会有人催着你。实际上,我觉得,很多的这个贤良的妻子,都是在鼓励和鼓舞先生出去做更大的事业。男人的动力往往来自于这个贤惠的妻子的鼓舞和鼓励。睽卦呢,也同时代表了,就是人家对你的反方向的激励法。所以,男人如果,你真要在乎这个女人和家庭的话,你必然会背上包袱。蹇卦就出来了。

 

啊,背上包袱之后呢,还要自己去懂得化解。

 

化解。我就说,化解嘛,这个,最次你也得把人家哄高兴,你心里没负担。有一句话,是这么说的,就是,外面一万个人给这个男人找麻烦,这个男人会越磨砺越坚强。家里面有一个女人给这个男人找麻烦,这个男人基本上活不下去。所以,女人要,家庭要摆不平,是很麻烦的,她老找你事儿。所以,这就是蹇卦,你背了个包袱,你走不快。

 

嗯,所以说,《易经》的这个道理呀,它,它比我们想像的要深刻得多的原因就是说,它不仅仅可以用来比喻家庭。如果你把这一套说辞,用来比喻一个公司的事业……

 

也是一样嘛。

 

比喻一个国家,甚至是比喻一件另外的事情,它也是一样的。

 

也都是一样,相通的,理是相通的。

 

对,所以呢,有一句话说,世界不过是一个和另外一个比喻之间的关系而已。这句话真是有道理。从《易经》的《下经》开始呢,因为它是从人伦这个故事开始讲起的,所以呢,之所以这样排序,显然呢,是因为孔子认为呢,《下经》更多的是和人们的家庭生活啊,伦理啊,这样的一种矛盾的转换的这个过程里面去看到它的推演和过程,是吧?

 

是的,《下经》是讲人伦发端,生育之本。

 

对,人伦发端,生育之本。所以呢,刚才我们讲到了这个蹇卦和解卦。蹇卦呢,基本上来说,如果我没有理解错的话,意思呢,就是说,当一个人,一个男人待在家里面时间长了,这个夫妻斗争,对抗,然后口舌之后呢,他会变得很有压力。

 

对!包袱重重。

 

包袱重重,在这个时候呢,他就必须面临一个情景,因为他心里面有压力嘛!他不能够专心致志地去工作和去追求他的事业,这个时候呢,他其实在生活和工作当中面临种种的危机的。他其实就……我们就是说一个人为最近为什么最近总是咬牙,那个牙咬到自己舌头?其实不是因为牙咬到舌头,是因为你的内火旺了,令得这个舌头总是不灵敏,老是被牙齿咬到。所以如果一个男人最近老是点儿背的话呢,肯定是因为他自己内心呀,就是老是走神,老是不专注,老是不认真,思前想后,或者情绪不稳定!诸如这样一些内因,导致了他外面上好像诸事不顺!反应出来就是像那种压力重重!

 

表现的是萎靡不振!

 

所以在这个时候,就应该提醒自己注意,要去做到立刻解除这些东西。

 

对!解除眼下的困境、困难和包袱!实际上呢,再反过来说,一个男人之所以把这些争吵呀,一个家庭的不和睦当成包袱,就恰恰说明了这个男的对家庭在乎!重视!他要不在乎,不重视呢,他就完全可以放下这个包袱!因为他在乎,他重视,所以他就要……他自然就会显的萎靡不振,那么会导致他事情也做不好,这时就要解除。

 

那怎么,如何解呢?在这个解卦里面有没有没有给我们提供方向?

 

这个,水山蹇卦呢,倒过来是个叫雷水解卦,它的意思很好理解,就是解除这些包袱就可以了,但在具体的过程当中怎么解除?这里面就还得去费劲地去理解一下!因为这个雷水解的卦呢,是震卦在上,坎卦在下,震为雷为行动,坎为水、为陷、为困难,就说你以行动解除困难的那么意思,这就好比是举个例子说吧。你要去解一个炸弹,定时炸弹!你不解它肯定到时候就爆了,那就是导致最终结果是不好的。而你要去解就还面临着风险,坎为险嘛!面临着危险,但是你必须得去解!那么还要认真地去解,小心翼翼地去解,行动必须的,行动是必须的,去解!解了以后就导致可能这个炸弹就解除了,家庭重新和睦了,那么解的过程当中也可能导致你失误了,因为行动也伴随着风险。可能你没解好,炸弹还是爆了,把这个家庭给毁了,所以解呢,本身就面临着两种选择,一个男人在萎靡不振的时候呢,也会有时候呢,想极力挽回,但实在挽不回了,也就分道扬镳了。应该这两层意思兼而有之吧!叫雷水解卦。

 

有一天呢,以前呢,郭生白老师呀,他曾经跟我聊过一个事情,说他从小就是枕着这个《伤寒杂病论》长大的。他那个枕……那个《伤寒杂病论》就枕在他那个头下面,他是小孩嘛!那个时候。啊,小的时候呢,爷爷,他的爷爷呢,让他背《伤寒杂病论》,让他看,也是一堆,你说一个小孩儿五六岁、六七岁,哪看的懂伤寒呢?他不懂,但是呢没关系,他说到了有一天自然就明白了。 

 

这个刚好应了一句话,我非常赞成这句话,人家说国学是怎么学出来的?国学是熏出来的。熏陶嘛!不断地去听,不断地去熏陶!然后呢,慢慢,慢慢就有所感悟,然后呢,这个熏陶呢它是要经过时间的,不可能是一下子,一朝一夕的事情,漫长的过程,但是你熏过和没熏过是不一样的,尽管听上去可能有点生涩、有点抽象,但是你多听的话,可能会逐渐明白起来!蒙杂而著嘛!

 

他现在就是这个解卦这个意向呢是震在上,啊,坎在下啊!

 

行动于危险之上。

 

那比喻说,因为所有的东西彼此之间相比喻的嘛!那震呢,在颜色里边是什么颜色呢?

 

青色!绿色……

 

青色,青绿色,它在人的身体里面对应的是肝?

 

对对!肝脏!

 

该对的是肝木,那坎呢,又是对的是黑色,是肾脏!

 

是肾脏。

 

它就这样对应的,所以呢,曾经有一个朋友跟我讲过说,他说这个随处取象呀,他有一天看见一个朋友正好穿着蓝色的上衣,黑色的裤子,他当时一眼看过去,他说这个朋友呢,正好处在解卦这个状况上。

 

解呢,也代表解除忧患,也代表解……了却一桩麻烦的事情。

 

对,所以他就问那个朋友,就是上面穿蓝色的,青蓝的衣服,下面穿着黑裤子那个朋友,说你今天是不是要去办什么事情呢?要解决什么事吗?

 

对,解决!

 

结果,那个朋友说,我今天去离婚。

 

对!也就是解嘛!

 

我那个时候不懂那个时候不知道他是怎样去看这个迹象的,就是说其实呢易经呢,包括梅花易数哈,它做的事情呢是随手起象。

 

对,你刚说了就是个卦象的问题

 

卦象的问题,是吧,他正好是个比喻,正好他的衣服的样子,那个青蓝色对应的是震卦,下面黑色的裤子对应的是坎卦,震上而坎下,就是一个解卦,所以呢,一定是这个人,今天穿成这个样子,一定是要解决什么问题而去的。

 

也代表了结,也代表解除。所以呢,它是行动于危险之上,你刚才举的例子,其实呢,你面临包袱以后呢,你主观上你还是想把这个解决掉,解决呢不外乎两种结果,要么就是顺利解决了,又重归和睦了,要么就是彻底解了。

 

就是分开了,分崩离析了。

 

解除了也是解,这是动,还有凶险存在,还有危险存在,什么叫危险,就是完全解,解除了,就是解,这个家庭就破败了,那就是危险了嘛。

那你的出发点,最初的意向,还是想把矛盾解决就完了,结果没想到,最后解的把家庭也解了,这是两个意思。

 

那如果反过来看哈,正好下面穿着一条蓝色的裤子,上面穿着一个藏青,啊,那个黑色的上衣,那是什么卦来着?

 

那是水雷屯嘛,屯,屯我们就是讲嘛,排在六十四卦第三卦,屯积之象。

 

屯积之象。

 

屯积,那人就是指天地之间有种气息,就是本义哈,在孕育,它是生命诞生的开始,生命之始,老子说的,无名为天地之母,有名为万物之始,屯卦就出现在有名和无名,就是天地诞生以后,生命即将诞生之前的那个状态,这是自然,在自然上代表这个过程,那么在这个生活当中屯卦代表的是养精蓄锐了,你在酝酿。酝酿,啊,我们就是说你在……比如说是你在怀胎也叫屯,也叫屯,那你屯积货物也叫屯,那就说你呢,现在正在谋一个事。因为屯卦呢,它是水雷屯,坎为水在上,那么水如果再上的话就成云了,那么云如果打雷的话就即将下雨,但是还没打,叫云雷交而不作雨。

 

对,所以呢,如果那天你恰好看见这个人穿着这样,你可以问他一个问题……

 

你正在谋一个事?

 

你在谋一个什么事呢?

 

但是可能,这个事呢,就是谋,将会谋成,因为屯是有生命的孕育之象,也是事件的孕育之象,但也可能谋了半天,谋空了,因为有了云打了,打雷的话,不一定就能作雨,它这个屯卦的解释是云雷交而不作雨。云和雷都出现了,但是就没下雨,这也很常见。

 

反正这个事呢,你现在就谋着,就谋着,别马上要有答案。

 

对,还另待结果。

 

所以,我曾经见过很多,包括张老师你也这样,用这种方式去起卦哈,有一个人如果正好上面穿着一个蓝色的上衣,下面穿着黑色的裤子,对不对?这就是屯卦的卦象。如果是这样的话呢,张老师,第一个问题就是您最近在谋什么?那个人说,我现在在酝酿什么。第二个问题就是,你谋的这个事情呢,现在不要做结论,看样子还暂时成不了。

 

对,就是这么说的。

 

啊,是这样的吗?

 

是这么说的。

 

看来我悟性还可以呀。就是说,那为什么,就是说我们要学这个易理呢,就是说当我们明白这个易理之后,你会发现身边任何一个事情都可以做为起卦的一个缘头。

 

对,对,这是方法问题了,等以后我们会有机会再讲到,它就更加麻烦一些,学起来更加枯涩难懂一些,我们先把易理大致了解一下,把卦的理大致了解清楚了,明白了,然后才能谈到方法,因为方法是很麻烦的。

 

好,刚才我们讲到了这个蹇卦和解卦,解卦还有什么可以和大家分享的呢?

 

解是代表了结,解除,也代表解除困难,也代表的是整个了结了。

 

那解卦之后就是损卦了,第四十一卦。

 

按它的卦义,推其义而为之次,义是什么意思呢,就是你要解决任何一个困难,或者解决任何一个包袱,或者了结任何一个事情,你都要消耗财力物力,甚至精力的,所以是损卦。

 

就是要破点东西了。

 

肯定是要耽搁些时间和精力了嘛,这才能够真的解决,比如你这两口子来说,你要把人哄高兴,说不定你还得买个什么好看的,好穿的,买个戒指什么的。

 

还得好言好语相劝。

 

好言好语相劝嘛,消耗精力,消耗财力物力,所以你要解除一个事情,解决一个麻烦问题,你也得花一些财力物力和精力进去,这叫损。

 

就是损。

 

损失的损,损卦。

 

损卦的卦象呢是兑下而……

 

山泽损 ,损卦后面还有个益卦 ,收益的益,就是像我们现在联想一下,就是说从易经的上经乾卦开始,经过了十次变化,到了泰卦和否卦,那么从易经的下经呢,从咸卦开始也经过了十次变化呢到达了损卦和益卦,那就是它有很强的规律性,就是经过十次变化,上经到了泰,小成,然后到达了否卦不通,那么我们可以以为是打破现状,进取的代价,否卦。而下经经过十次变化以后呢,进入了什么呢?进入了损卦和益卦,两句成语,能大致说明这两个关系,叫否极泰来,损尽益至,这是两句现成的成语,就是从这些卦上来的。它们这四卦之间有什么含义呢?这要往深里讲一下的话,我们不妨回忆一下那个地天泰卦,地天泰卦是上面是坤卦,三个阴爻画,下面是三个阳爻画,如果把三爻和六爻的位置倒换一下,就是把三爻那个拉直的那一横和六爻的那个断开的那个两个爻画,就是那个阴的爻画,倒个个儿,就会变成这个山泽损卦。

 

那这个稍微复杂一点,超越我们这个听众朋友,不过我听说一句话,叫七损八益。

 

对,损尽益至嘛!

 

七损八益,为什么是七损八益而不是六损七益,或者五损四益呢?中国成语肯定有它的道理的,那损和益呢显然是来自易经的这两卦,所以文化文化,为什么文化的“文”下面是一个叉,是吧,那就说明文是来自于“爻”,易经里面的“爻”,一爻两爻的爻,因此七损八益呢,它后面一定有很深刻的含义,一定和损卦和益卦是有关联的,到底有什么关联呢,那只能留待下回分解了。

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