第六讲

我们在上一周的时候讲到了这个《易经》里的第三十六卦，三十六卦是明夷卦，稍微帮我们复习一下，好像是离下坤上，就是下面是一个离卦，上面是个坤卦，明夷卦。

 

是的，明夷卦的组成呢是上坤下离，坤为大地，离为太阳，为火为太阳。

 

就是火在大地之下的一个象。

 

意思是日落西山。太阳落下去了，因为离为火为太阳嘛。它是光明受伤，明是光明的意思。夷是受伤的意思，伤的意思。明夷卦就是光明受伤了，实际上就是一种自然现象，那就是太阳落山了。

 

就光芒要收敛一些了？

 

光明受伤了，等于是太阳落山了，没有光明了。

 

那怎么样去解释这个卦象呢？

 

引申开去就是光明受伤了，这个卦的解释一定要跟前面的卦呢连贯起来，才能去理解它的意思。前面的那个卦是叫晋卦。晋卦刚好和这个卦呢是相综的，就是相反的。

 

对，是坤下离上，就是上面是个离火卦，下面是个坤土卦。

 

坤为地卦，对，上经是三十卦，那么下经是从第三十一卦开始的，上经讲的是天地之道，阴阳之本，由乾坤开始，而下经讲的是人伦发端，生育之本，人伦发端，生育之本，它是从咸恒开始的。咸卦开始呢，咸讲的是男女情感。

 

而且是无心之感。

 

咸是感，无心之感，自然而然的，那么咸还有“皆”的意思，就是三千大世界，大家都有感情。有了感情以后呢，它是短暂的，瞬间的，要想长久维持下去只能倒过来，就是恒卦，雷风恒卦。恒卦代表家庭之象。

 

女在下男在上，而那个泽山咸呢是女在上而男在下。那么在情感阶段的时候呢，都是男的去追着女的，雄性的去追捧着雌性的，对人来说，就是男的去追女的，就叫咸卦。

 

但是咸卦呢是要……女性呢稍微要显得，愉悦。

 

愉悦，快乐。

 

比较受追捧的。但是那是不长久的。

 

瞬间的。

 

技术上可以这样完成，到了进入婚姻阶段的时候呢，就是要……

 

男上女下。阳主阴从，男主女副，这才是古人认为的恒久之道。所以雷和风呢组成了个恒卦。

这是从咸到恒，恒卦的过程就是什么呢？从情感到家庭。因为你这个咸卦它不光代表的是情感，它还代表了“皆”的意思，就是普遍的意思，大家都的意思，就是三千大世界，都是这样的，都有感情。而且呢，这个咸哪，真正的感情是无心的，所以用咸而不用感，而且又明确说了，咸就是代表感情的卦。

因为《周易》的下经呢，就是从人伦发端的生育之本开始的，从情感到婚姻是一个必然的过程，咸恒两卦--三十一和三十二，第三十三卦呢就是出现了什么呢？就出现一个遁卦，遁是隐遁的意思，就是你要做一些事情，你不能老沉浸于儿女情长，耳鬓厮磨会贻误大事，那么还是应该走出去做更大的事业，就是把家庭交给女人就可以了，男的要退出来，走向世界，走向社会。所以就用个遁卦，这就是指男人而言，一定不要陶醉在温柔乡里，好儿男志在四方嘛。

你一旦摆脱了家庭的束缚就会走向世界，这时候你就会变得强壮，所以呢，遁卦之后呢跟了一个大壮卦，而这个遁卦和大壮卦呢刚好又是相综的原理。好了，你强壮了，离开家庭了，没有负担了，你就要去做事，这个时候就像太阳初升地平线一样，充满了美好，晋卦，晋升之象。而这个晋呢，它是短暂的，就相当于是一个人，离开了家庭后不久，初次进社会，孔子讲三十而立，其实这时候说立呢，就是立了个家庭，事业还远远没有立起来，容易遭受挫折和挫败，这就像太阳升起来还会落下去一样，紧接着会光明受伤。这就叫明夷卦。

 

就到明夷卦，第三十六卦--明夷卦。

 

上回我们讲到明夷卦结束。那么今天我们从开始从“明夷”往后再去讲几个卦。有兴趣的朋友呢，随着我们的讲解呢，可以拿一张纸在纸上画一画符号。当然，如果你的身边有一个《易经》的书，你翻着《易经》的书看的话可能更容易听明白。

第三十七卦呢就是一个“家人卦” 。《易经》的这“六十四卦”的排序呢，它是按照它的含义和它的逻辑来对接的。里面秉承两个原理。第一个是“相错”，错就是阴和阳完全不对应；“综”就是完全反过来，倒过来。这就是“相错”和“相综”的原理。那么到了“明夷卦”以后呢，我们说从意思上讲，你是光明受伤了，就意味着你的事业遇到挫败了。怎么办呢？最好的办法就是回家“将养”。那么接后面的一个卦叫“风火家人”卦。“风火家人”卦这卦的组成呢，巽代表风，为风，在上面。那么底下呢，离为火在下面。这个卦呢是两个阴卦组成的。家的含义是什么呢？家的含义就是女人。你看这个家庭的“家”怎么写呢?是一个宝盖头底下一个"豕"。屋子里住了一窝猪叫家庭。

 

对，所以家人卦的意思就是：当如果我们的格局掉到家人卦这里面的话，就意味着你该回家里面稍微调养一下喽？

 

当你在外面打拼不力,受到伤害的时候，你应该回到家里面休整休整。

 

所以孔子说这个“三十而立”成家立业，就是说一个男人他还是应该有一个成家立业之后,那么他在外面的打拼才会显得有张有弛。如果他有问题的时候，他还有一个港湾可以退守。所以这“家人卦”其实是寓意这样的一个含义。

 

而且从另一方面讲呢,这个你看它《易经》下经是从人伦发端开始讲起,生命之门开始讲起。每个人从情感到了家庭。然后你又不能沉醉在温柔乡里面。你要出去做事。那么做事呢，就好比充满了希望。但这只是希望，绝不意味你已经做成了。其实人往往在开始做的时候呢，是很容易遭受各种挫折和失败的。那么就像是太阳落山一样。

 

所以就是说，当你准备出去的时候，首先要把这个里面安排好，安顿好，你才能出去嘛。这样的话，你出去之后呢，你如果碰到挫折呢，你有个地方可以退守。对吧？所以就是，象那个在“乾卦”里面他讲到这个人的这个叫或龙在渊嘛，就是你得跳一跳尝试着飞一飞，尝试着跳一跳。跳得起来就跳，跳不起来就回来。

 

对对，受伤了不要紧。实际上呢，男人到了成家立业以后，成家以后呢，他立业的过程当中，这是一个很漫长的过程。他是两个方面，一方面就像晋卦一样，充满了希望。那么另一方面呢。又会遭受各种磨难和挫折。引用一句典型的现代话说就是:前途是光明的，道路是曲折的。

 

很多朋友会问一个问题：我知道家人卦又怎么样呢？那么我怎么算卦，我怎么知道我是哪一个，我现在的状况是哪一卦呢？

 

嗯，其实这个很好对应的。因为你这个六十四卦它代表的是人生的各种阶段，各种心态。

 

对，或者不见得是人生了,是所有事情的不同阶段。

 

所有事件的不同境界、阶段，你只要明白了卦里面的智慧和含义，其实你做一个小小的把脉就可以判断清楚。你现在到底到了什么阶段。我们说在事业上遇到困难遇到挫折时很正常的,人生无非就是成和败的过程。

 

对，比如说用牙签啊，或者用树枝，那个柳条啊，把它分成多少拨多少拨，然后呢，就知道你现在是哪一卦了,对吧。或者用其他方式来起卦。那个这个起卦的过程是怎么完成的呢？通常。

 

这是另外一个方法门类了，方法。我们现在讲的是理，就是这个理论和智慧。就是最终要把通过这个方法解一个卦。要想把那个卦解得准，就得先把理通了。你明白了卦理以后，你再去解一个卦呢就可以解得懂。

因为我们一直在说嘛，《易经》是一个无所不包的学问。什么叫智者见智仁者见仁等等,那么同样解一个卦，那卦如何去解？首先你要明卦理。

 

好。我听说张居正呢，在那个很多时候，他每天都要反复地这个研读《易经》里的易理的卦，就是他对每一卦呢都深深地去参透它这个道理哦。比如家人卦，我们还可以从什么角度去看这一卦所蕴含的智慧呢？

 

如果再追溯一下的话，“家人卦”还可以追溯到我们人类的母系社会时代。母系社会呢就是男性都在外面去狩猎啊、劳作啊；然后呢，女人都是在家里面去掌控这个秩序，然后呢，傍晚了大家回来，那么由这个女的负责人，就等于是母亲一拨的人负责分配，把大家的食物分给大家去吃，它本身是一种最古老的、我们原始部落时候的一种文明场景。有一个话这么说吧，说男人的一半是女人。其实男人你看他外表很坚强，但一旦他遇到挫折的时候，他特别需要那种温馨的抚慰。这个事就是阴阳和合啦。你阳张得太过了，就会容易折断，这个时候呢，阴会把你这个伤给你抚慰起来，就像是母系社会那种感觉，男性反而依赖于女性。这个《周易》以后呢把六十四卦的第一卦看成“乾”卦，阳起了天地之道，阴阳之本。那么，这个已经把这个母系社会呢给覆盖过去了。今天我们站在这个历史纵向的这个角度上去看的话，母系社会……如果今天我们的社会与母系社会相比的话，那绝对是进步了。母系社会是更原始的、落后的、愚昧的，但它体现了前人阳性对阴性的依赖这个成分。那么这也是“家人卦”所含的内容。

 

嗯，那为什么是风火呢？就是说啊风在上，火在下，它这个卦象啊是六个……就是说上下两爻嘛，上面这一爻是风，下面这一爻是火。

 

上面一卦是风，“巽”为风，下面一卦是“离”为火。

 

就是说风和火这两个，就如果我们从一个视觉的角度来看哈，风在火上……

 

这个，再追溯一下的话，可以就理解是它的意义，风呢为长女，那么离呢为中女，你既可以理解为是家里面有一个老母亲，还有一个妻子；你也可以理解为家里面有一个妻子，还有个女儿。对于男人来讲这都是最温馨的动力，也是最有力的动力。

 

换句话来说，所谓的家还不仅是太太给你形成这个家，包括妈妈也是这个家……

 

包括母亲还有女儿。那么它是以阴卦的成分组成一个家，也就是我们要去理解，这里面是代表卦意的是阴，全是阴，不是阳。代表人事的全是长女和中女。

 

这让我想起来，好像是黑泽明还是谁？姑且是黑泽明吧，有一个日本导演，他妈妈在他年轻的时候，他年轻时候做导演赚很多钱嘛，他妈妈呢老是管他要钱，他有些时候呢虽然不是那么高兴，但是因为他妈妈要嘛，所以他也就一直给。有一次呢，直到他母亲去世，他回家奔丧的时候，发现他妈妈把他这些年他给他妈的钱全部留下来了，然后作为遗产给了他，他当时呢就在他母亲的坟头哭啊。

 

用心良苦啊。

 

啊，就做母亲的用心良苦，知道儿子在外面打拼了，有些时候呢赚钱来得快也去得快，所以呢，就用各种方法呢把他钱就全部存起来，然后呢给他。那，这个东西呢实际上什么？就是说，一个母亲，啊，就是我们称之为长女吧，长年女子和一个太太，她在背后支撑一个男人，她所扮演的这种角色。我有一个朋友曾经给我讲过另外一个事情，从而呢显示出了一个老婆应该扮演的角色。他说有一次呢，他和他太太两个人一起去到那个游轮上，你知道到了公海那个游轮可以玩儿那个老虎机啊什么的，啊，那是合法的，公海上的嘛。

 

对，对。

 

然后呢，有一次呢，就买那个筹码玩儿，刚开始有一段时间赚了很多钱，他把赚到的钱呢，他就给他太太，然后呢他太太就把他那个筹码给他去……然后再去赌。最后呢，他发现身上一分钱都没有了，觉得挺高兴的，走了，走到门口的时候他太太呢就从兜里拿出了一叠筹码，说你每赢10块钱的时候呢，我就从里面抽了1块藏到另外一个口袋里面了，正好当我们结束的时候呢，手上呢还有20个币，然后他把这20个筹码呢都换成现金，就出来了。如果没有的话，那可能连这20个都一起输掉了。所以，这两个事情说明什么呢？就是说，男人在外面打拼，他有时候会成功，他有时候会失败，但是在这个过程当中其实一直需要有一个真正懂事儿的、长年的、或者说在心智上比较成熟的女性，在背后呢在帮他去撑着，尽管她不出现，但是她是在撑着的。

 

其实我们平常说的小鸟依人啊，就是一个女的要依靠一个男的，其实这是一种表现在外的形象，真正男人受到伤害的时候呢，是倒过来去依的。

 

是，小猪依人。

 

呵呵,是，也可以是小猪依人吧。小鸟依人呢是我们看到的正常的一个现象，那是男人比较成功和得势的时候。但是如果一个男人遭受磨难挫折的时候，往往就会变成小猪依人。他特别需要家庭给他的温馨支撑。

 

啊，所以做女人其实很不容易，一方面呢又要在外面的时候呢，在朋友面前显得很弱小，哈，显得很给老公面子，对吧？但实际上在家里面的时候，其实还要很坚强。

 

不是说了嘛，成功的男人背后都有一个伟大的女性在支撑嘛。

 

就是说，从"家人"这一卦里面，我们往下里深度看的话，你讲的这个"巽"是长女，对不对？

 

对，"离"是中女，它的取向就是"阴"，除了阴以外，就是家庭给人的感觉它是"阴"的，阴就是柔的、温柔的。那么还代表什么?家庭的成员呢是女性，这才是家的含义。

 

"巽"就是长女，"离"呢？

 

中女。“巽”为长女，“离”为中女。那么也可以理解为是一个老母亲和一个妻子，也可以理解是妻子和女儿，这都是男人真正做事业的动力。

 

好，好，明白了。所以呢，“巽”这个东西呢，我们可以看啊，它里面有一个，有一个卦爻叫作：“家人，利女贞”，这是什么意思呢？

 

噢，就是……贞是守住的意思，就是特别利于，有利于女人去守它。男人守家是不象家的。“利女贞”这是爻辞，卦辞上的解释利女贞。就是“家人”卦实际上是个……就是今天我们讲很多时候呢，比如女性学堂啊、女性修养啊，包括完美女性啊，那么都是在锤炼女性的这个完美气质这一块，实际上怎么把家打理好，“家”的重要含义呢，就是把丈夫经营好和管理好。

 

我看到在这个，关于这个象里面呢，就是说象曰呀，就是关于“家人”卦的这个象呢说：“风自火出，君子以言有物，而行有恒”。

 

哦，就是说，火借风势，风借火力的问题。风，风来了，火就着起来了。这实际上也象征家庭的一种和睦气氛吧。因为有女人打理，所以你进来以后呢……这个突然就想到一个，什么概念呢？就是说这个，早些年看到一篇小说，就是一个人在戈壁上走，走了一整天，走得很累，哎呀四下里一看都是前不着村后不着店。诶！突然呢，走着走着就，天黑了以后呢，走了一段时间以后呢，就发现了个帐篷，帐篷里面呢就有哈萨克的一个女人，还有一个孩子，那么他就感觉到一种温馨的感觉。那么帐篷的前面呢有一堆篝火，就是木……“巽”为木和“离”为火在燃烧嘛，就是篝火。在看到那个，那一堆篝火和那个帐篷的时候，他感觉到，第一，生命有了希望了；第二感觉到生命是那么美好。这就是，实际上是说，那种再强的男人他也需要那种柔的东西去抚慰。

 

好！那到底这一个“家人”卦还有什么深刻的含义呢？那么我们觉得不妨慢慢再“嚼”下来。“家人”卦的意味呢，就是说当一个男性在外面打拼，它是个比喻啊，当然可以比喻成世间的另外一个事情。以家庭为比喻的话呢，就是说象男人在外面受到挫折之后，回到家里面，而这个女人呢，在家里面呢，把家里面治理得井井有条，令到男人呢觉得很有安全感、很温暖，重新煽起了这种，啊，生命的力量这样的一个意象。

 

就是疗好了心灵的创伤吧。其实呢，还有一种情况就比较可恶了，比较不好了，什么情况呢？那么男人在外面弄得很辛苦，遭受了挫折和失败，回到家里面女人还给他冷眼看，并没有给他以温、温馨的一种抚慰，而是给了他，说他没出息了、他做事不好了等等。这样的男的去，只好去……没有退路了，只好去伤的更惨了，那是很可怕的。

 

这不是“家人”卦吧？

 

这就是“家人”卦的反面来说。那么就很……我们现实生活中也会发现，有很多女性呢她是，她并不去从，真正地去支撑男性的事业，而是说，你做好了她去，她很高兴。

 

做好了是应该的。

 

你做不好她就埋怨、断喝。

 

就是，你瞧瞧人家--你们同学，谁谁谁都当局长了，谁谁谁都上市了，谁谁谁又怎么样了，是吧？

 

所以呢，这个纯阴卦里面的阴，它是以女性得位掌权，这时候男人是最受不了的，男人很脆弱的原因就是，他希望在他最受伤的时候得到抚慰和鼓励，而不是落井下石。所以真正，我觉得真正厉害的女性呢，是在男人需要她的时候呢，给了一个无形的力量，她就安抚，这样男人就觉得这个女人是最好的。

它的意思就是说，男人最怕的是在他脆弱的时候，自己最亲近的，比如妻子、亲人，比如说女儿、母亲给他一种……

 

冷眼，或者说不支持。

 

他是最受不了的。他在强旺的时候女人呢埋怨他无所谓了，他受到伤害，回家来觉得找着一块，比如外面已经龙争虎斗了，这个尔虞我诈了，觉得很受伤害的时候，他特别希望在家里得到一块儿支持、鼓励。这是家人卦的最终含义。

 

对。所以呢，大家要明白哦，这个《易经》呢它不仅仅是一个算命的东西，它更重要的是呢，它整个是一套很严密的思想体系。它是自然和人文哲学的一个严丝合缝的一个体系，它里面、背后呢代表了一种如果这样做那就合乎道理了，这样的一个比喻。对不对？

 

对。

 

所以家人卦呢它就是说，如果是碰到了这样的情况，比如说在外面受伤了回来，就应该在家里面感到，受到温暖，而这个时候，如果女人在这个时候给了男人这样的支持的话呢，那么她就是得其位的。这就是应该做的。

 

叫利女贞吗。

 

利女贞。对吧？就是这样。所以呢，《经》我们在讲的时候，很多朋友可能不太理解。《易经》的讲解实际上是讲什么呢？是讲易理。就是说这64卦里面，包含了应该这样做的道理。

 

道理。也就代表智慧了。它也是可以算命的，也是可以算事情的。易与天地准，它可以参天两地。那么我们说它是解释宇宙的一个运行变化规律的一个宝典。

 

所以呢在家人卦之后呢，用孔子的话来说，他又排了一卦出来，叫睽卦。

 

睽卦 呢是向日葵的那个葵把草字头去掉。左边加上一个目。就眼睛目。那就是反目的意思。那么这个家人卦和睽卦刚好是相综的。就是倒过来的。家里面的温馨呢会让男人失去斗志，那么然后呢，就不想再去打拼。会潜意识地躲避在家里面。这样时间长了就会意志也就消除了，斗志也就磨灭了。这个时候两口子天天看着你，你看我我看你，就不顺眼了。

 

时间长了也会不顺眼。

 

也就会吵起来了。那么这个睽呢是反目之象。这个吵架呢是，结了婚的人都知道是家常便饭。那么也有很多夫妻是不吵架的。原因都各自很忙嘛。而在过去的时代呢女人是专职司家的。男人是在外做事的。男人在外面做得不利了回来了，那么女人会给了你一个鼓励和抚慰。

 

但不能老鼓励。你鼓励五年十年，天天在家里面提笼架鸟。

 

那就完了。那这个事情矛盾就滋生出来了。所以呢养好伤，你要继续出去。勇敢地出去，再出去。这个时候如果你还没找到新的出发点，还不急着闯出去，完了，这个老婆肯定会嫌你，你怎么老这么样，这有什么希望啊，怎么这样啊？

 

嗯。不思进取，是吧？

 

不思进取了。其实呢这是男人的另一个脆弱点。男人就是说受到挫折以后，很多时候男人就一蹶不起了。一开始的时候呢妻子是很支持他的。觉得你受到伤害不容易，抚慰你。但到后来，一看你这个再也没什么奔劲了，这时候两口子就开始吵起来了。所以反目是……

 

呵呵。所以呢安慰你只是个策略。是吧？就是让你暂时差不多就行了，得了得了得了。是吧。

 

必要的手段，一开始的安慰也是很真心的。但到了后来，你一直不出去，那这个家里吃什么呀？

 

这倒是真的。所以这个女人就还是会有抱怨，对不对？

 

他就是现实问题解决不了。她就会埋怨你这个男人没出息了。那么这个时候呢自然就吵架很频繁了。吵着吵着会打起来，这是火泽睽卦。

火泽睽这个卦呢是上面一个离卦，下面一个兑卦，也是一个纯阴体，还发生在家里面。兑卦呢为少女，那么离卦呢在人事上面是中女，那么这两个卦呢都是阴的卦，这个兑呢我们知道它的含义在自然界代表的是泽，沼泽，那么它又代表的是少女，又代表什么呢？代表缺、残缺。火呢代表的是太阳，在人事上代表的中女，那么也代表的是就是那种烈焰。这个火泽睽呢是就是生气了吵架有火吧，那么就会摔东西呀，打东西呀，让东西残缺了。

 

泽在下火在上这是一种什么样的意象呢？

 

怒火冲天。然后呢兑与泽呢也就是什么，口舌，你看兑卦的兑是说了一半嘛。说话的说把言字边去掉是兑卦。那么就是争吵不休。兑为说。那么说的过程当中呢互相出言不逊。那么就是都代表火，火药味很浓。就是嘴里面放出来的话很伤人。这叫火泽睽。它的原意就是“兑为口”，为说话。而“离为火”，就是你说的话，火药味儿很浓。这就是“火泽睽”。

 

所以呢，你看我们这个汉字里面，哈，“说”这个字，啊，左边是个“言”，右边是个“兑”啊，愉悦的“悦”，其实是一个“心”，一个“兑”。这个“兑”的意思呢，都和“口”有关？

 

对。你这个心里面高兴了，说出来，那就是“悦”的意思。而你心里面不高兴，出言不逊，出来的话，都是伤人的话，那就是“睽”的意思。火泽睽。

 

那，所以呢，你看那个，比如说，兑现的“兑”，就是说，做了，说了的话……

 

表示算数。

 

算数了才叫“兑现”嘛，是吧？兑现。“兑”，就是说出来的话，“现”呢，就是贴现，哈，兑现。因此呢，从卦象上来说呢，就是说，两个人，在发生了口角，发生了口角之后呢，开始有这个上火，对面上火这样的一个情形。

 

发火。你出言不逊，说的话很难听。

 

我有一个朋友啊，是个中医老师。他呢，基本上来说，可以借由这个把脉，来和这个从卦象上来看一个人的身体状况。他有一次就讲到这一卦，他说呢，这个人的这个左脉呢，是呈现出了离卦，而右脉呢，呈现出的是兑卦。所以呢，就是这个兑上，啊，离上兑下。

 

对，离上兑下。

 

那就是火泽睽。所以呢，他说，如果是这样一个脉象的人呢，会出现这个口角生疮的这种情形。

 

对应到生理上就是口角生疮嘛。你嘴里出火了不就是上火了，出现口角生疮了吗？

 

对。他是这样，他好像是这样起的，就是左边不是“寸关尺”三个脉吗？我们平常看见，手指头搭的三个在上面吗？右边呢，他也搭的这三个嘛。那，那个脉比较洪大的，阳，就是比一般的要洪大一点的，就是他称之为用阳来，画阳爻。如果比较弱，比平常的弱呢，就画为阴爻。这样的话呢，他左手三个脉呢，就是三横。

 

刚好是离卦。

 

对，就是一个离卦。那右手三个呢，就是一个兑卦。刚才我们讲远了，就讲到睽卦，哈。讲睽卦呢，说的是这个兑下离上的时候呢，就是说，当两个人在口舌相争了之后，就开始发火以后呢，就出现很多的问题。那么，事情就自然会发展。过了这个阶段呢，它自然就会向下一个阶段进化。那下一个阶段是什么呢？

 

还是要说一下这个“家人卦”和“睽卦”呢，是两个相综的。“相综”是什么道理呢？就说，可以很好，可以很不好。就是反过来嘛，就是你处理得好了，家庭对你是一种抚慰，所谓家和万事兴嘛。都吵起来了，肯定有不好的结果出现。那么，是什么结果呢？后面有两个卦呢，一个卦呢，叫“蹇卦” ，一个卦叫“解卦” 。我分别说一下。蹇卦是什么意思呢？它跟着这个睽卦来讲，“蹇”，是一个那个山寨的寨字头，底下呢，是一个“足”，足球的“足”。这是蹇卦，叫“水山蹇”卦。那么，这个解卦呢，是解放军的那个，解放的那个“解”。这两个卦呢，是相综的卦。

那么，先说这个蹇卦。你看，那个字写的话，就是一个寨字头，大寨的“寨”，村寨的“寨”，底下一个足球的“足”。就是你要行走，那么你背了一个沉重的包袱。那么，我们联想到家和万事兴的轻装上阵，你就使不完的劲儿。但家庭呢，老婆给你天天找麻烦，你在外面做事呢，是，哎呀，就是后院着火，那种感觉是很难受的，男人一天的神智都不清。总是呢，走神儿，被家庭矛盾所缠绕，这是它的意思。而这卦的组成就更有意思了，这卦组成是什么呢？爻画上是，“水山蹇”，上面是个坎为水，而下面是个艮为山。我们可以想像一下，在我们的自然当中，我们见到的都是，水在下，山在上，水要往山下流。而这个卦呢，是把水放到山上面去。在今天的社会呢，我们不觉得，不以为然了，因为我们通过潜水泵呢，可以把水放到山上面去。这是违背了，就是战胜了自然的一种现象。但是，在真正的自然里面呢，水是从山上往下走的。水是不可能跑到山上去的。它的比拟呢，就是什么呢？难到什么程度？难到就好像要把水放到山上去一样难。

 

但是艮下坎上，山在下，水在上哦？

 

这就是，他现在，因为家庭出现纷争了，他背上了沉重的包袱，就好比是什么呢？把水放到山上去。这是很困难嘛。就是，嗯，这个卦的解释呢，后学都有很多解释，就是说，背着沉重的包袱，在泥泞的路中前行。那么就是一波三折，行走蹒跚嘛。

 

但是我看它的卦辞上说的是，“蹇，利西南，不利东北，利见大人，贞吉。”这是什么意思呢？

 

《易经》的道理，就是，它是辨证地走，还是老子那句话，“祸兮，福所倚，福兮，祸所倚。”我们都说，前面讲的卦，你看，“泰”并不是最好的境界，那么，“否”也不是最差的境界。否极还会泰来，等等，等等。你好的时候会滋生腐败、祸患等等。它是互相辨证的，互相依托的，就是，吉和凶总是相辅相成，相伴而成的。这个里面的蹇卦呢，就是从目前现象讲，一个人在家庭失和的情况下，后院着火，他心里总是很不安。就比方说，很难，做事起来就好比是水要往山上走，那是不可能的，这叫水山蹇卦。如果再解释它的爻位的话，三爻和五爻，它都是阳位，就是它酝酿着一种动力。阳位是什么意思呢？就是阳是得位的。虽然这个有了包袱，但是这是暂时的，它会激励你的斗志。紧接着后面不是跟了个解卦吗？那么，解卦是“雷水解”，就是倒过来以后是雷水解，这个困难是暂时的，可以很快解除。那么，解除还需要花费一定时间去解除，而不是轻易解除的。我们说，最简单的解除呢，就是说，你干，干出了事就让她看看，可能大家都忘了这个事了，忘了这个不愉快了。那么，再退一步的话，你可以去把老婆哄哄，也就解除这种包袱了。

 

会不会这样理解呢，就是说，当，比如我们用家庭来比喻这个事情，哈。他们家庭反目之后，吵完架之后呢，这个男的一定会觉得很困顿，压力很重，啊，在外面不是人，在家里面不是人。在这个时候呢，其实，还是需要由男人去来化解这一切，他要承担这一部分，他要去自己去和解。

 

除了承担以外呢，还要去把这个家庭呢，重新安抚好。外国人，这一点我觉得特别好。你看，人家出来的时候带着夫人。那么就说，告诉世人，人家家庭是很和睦的。而且，政界人士，如果家庭出现不和的话，会叫什么呢？就会叫丑闻。家庭是一个最起码的衡量你男人事业的标准。你家庭和美了，你才能事业可能兴旺，家和万事兴。你如果家庭反目了，天天吵架了，天天打架了，你就会自然而然地背上一个沉重的包袱。

 

我发现一个很有趣的现象，你刚才说的这个，哈。就是在现实生活中啊，通常一个男人，他的婚姻不是很和满的话，他很难，在事业上是一个很成功的男人。

 

对。这个是概率很大的。就是你刚刚说的那个概念，如果你把家庭都处理不好的话，你很难做成更大的事业。或者，反过来说呢，这个……

 

一个连老婆都摆不平的人，怎么摆平天下？

 

对。那么，也就代表什么呢？家和万事兴的概念，都是相辅相成的。

这几卦连起来的话，你仔细去看，就是我们成了家，有了一个温柔的、漂亮的太太，我们又不能沉湎于温柔之乡，我们要把自己解放出来，逃遁出来，走向大世界。然后呢，那么前途很光明，但道路很曲折，经受挫折，像光明受伤一样。这个时候我们又及时地退回来呢，有人鼓舞你继续成长。那么，这个时候，你要如果，从此不再进取的话，那么也会有人催着你。实际上，我觉得，很多的这个贤良的妻子，都是在鼓励和鼓舞先生出去做更大的事业。男人的动力往往来自于这个贤惠的妻子的鼓舞和鼓励。睽卦呢，也同时代表了，就是人家对你的反方向的激励法。所以，男人如果，你真要在乎这个女人和家庭的话，你必然会背上包袱。蹇卦就出来了。

 

啊，背上包袱之后呢，还要自己去懂得化解。

 

化解。我就说，化解嘛，这个，最次你也得把人家哄高兴，你心里没负担。有一句话，是这么说的，就是，外面一万个人给这个男人找麻烦，这个男人会越磨砺越坚强。家里面有一个女人给这个男人找麻烦，这个男人基本上活不下去。所以，女人要，家庭要摆不平，是很麻烦的，她老找你事儿。所以，这就是蹇卦，你背了个包袱，你走不快。

 

嗯，所以说，《易经》的这个道理呀，它，它比我们想像的要深刻得多的原因就是说，它不仅仅可以用来比喻家庭。如果你把这一套说辞，用来比喻一个公司的事业……

 

也是一样嘛。

 

比喻一个国家，甚至是比喻一件另外的事情，它也是一样的。

 

也都是一样，相通的，理是相通的。

 

对，所以呢，有一句话说，世界不过是一个和另外一个比喻之间的关系而已。这句话真是有道理。从《易经》的《下经》开始呢，因为它是从人伦这个故事开始讲起的，所以呢，之所以这样排序，显然呢，是因为孔子认为呢，《下经》更多的是和人们的家庭生活啊，伦理啊，这样的一种矛盾的转换的这个过程里面去看到它的推演和过程，是吧？

 

是的，《下经》是讲人伦发端，生育之本。

 

对，人伦发端，生育之本。所以呢，刚才我们讲到了这个蹇卦和解卦。蹇卦呢，基本上来说，如果我没有理解错的话，意思呢，就是说，当一个人，一个男人待在家里面时间长了，这个夫妻斗争，对抗，然后口舌之后呢，他会变得很有压力。

 

对！包袱重重。

 

包袱重重，在这个时候呢，他就必须面临一个情景，因为他心里面有压力嘛！他不能够专心致志地去工作和去追求他的事业，这个时候呢，他其实在生活和工作当中面临种种的危机的。他其实就……我们就是说一个人为最近为什么最近总是咬牙，那个牙咬到自己舌头？其实不是因为牙咬到舌头，是因为你的内火旺了，令得这个舌头总是不灵敏，老是被牙齿咬到。所以如果一个男人最近老是点儿背的话呢，肯定是因为他自己内心呀，就是老是走神，老是不专注，老是不认真，思前想后，或者情绪不稳定！诸如这样一些内因，导致了他外面上好像诸事不顺！反应出来就是像那种压力重重！

 

表现的是萎靡不振！

 

所以在这个时候，就应该提醒自己注意，要去做到立刻解除这些东西。

 

对！解除眼下的困境、困难和包袱！实际上呢，再反过来说，一个男人之所以把这些争吵呀，一个家庭的不和睦当成包袱，就恰恰说明了这个男的对家庭在乎！重视！他要不在乎，不重视呢，他就完全可以放下这个包袱！因为他在乎，他重视，所以他就要……他自然就会显的萎靡不振，那么会导致他事情也做不好，这时就要解除。

 

那怎么，如何解呢？在这个解卦里面有没有没有给我们提供方向？

 

这个，水山蹇卦呢，倒过来是个叫雷水解卦，它的意思很好理解，就是解除这些包袱就可以了，但在具体的过程当中怎么解除？这里面就还得去费劲地去理解一下！因为这个雷水解的卦呢，是震卦在上，坎卦在下，震为雷为行动，坎为水、为陷、为困难，就说你以行动解除困难的那么意思，这就好比是举个例子说吧。你要去解一个炸弹，定时炸弹！你不解它肯定到时候就爆了，那就是导致最终结果是不好的。而你要去解就还面临着风险，坎为险嘛！面临着危险，但是你必须得去解！那么还要认真地去解，小心翼翼地去解，行动必须的，行动是必须的，去解！解了以后就导致可能这个炸弹就解除了，家庭重新和睦了，那么解的过程当中也可能导致你失误了，因为行动也伴随着风险。可能你没解好，炸弹还是爆了，把这个家庭给毁了，所以解呢，本身就面临着两种选择，一个男人在萎靡不振的时候呢，也会有时候呢，想极力挽回，但实在挽不回了，也就分道扬镳了。应该这两层意思兼而有之吧！叫雷水解卦。

 

有一天呢，以前呢，郭生白老师呀，他曾经跟我聊过一个事情，说他从小就是枕着这个《伤寒杂病论》长大的。他那个枕……那个《伤寒杂病论》就枕在他那个头下面，他是小孩嘛！那个时候。啊，小的时候呢，爷爷，他的爷爷呢，让他背《伤寒杂病论》，让他看，也是一堆，你说一个小孩儿五六岁、六七岁，哪看的懂伤寒呢？他不懂，但是呢没关系，他说到了有一天自然就明白了。 

 

这个刚好应了一句话，我非常赞成这句话，人家说国学是怎么学出来的？国学是熏出来的。熏陶嘛！不断地去听，不断地去熏陶！然后呢，慢慢，慢慢就有所感悟，然后呢，这个熏陶呢它是要经过时间的，不可能是一下子，一朝一夕的事情，漫长的过程，但是你熏过和没熏过是不一样的，尽管听上去可能有点生涩、有点抽象，但是你多听的话，可能会逐渐明白起来！蒙杂而著嘛!

 

他现在就是这个解卦这个意向呢是震在上，啊，坎在下啊!

 

行动于危险之上。

 

那比喻说，因为所有的东西彼此之间相比喻的嘛！那震呢，在颜色里边是什么颜色呢？

 

青色！绿色……

 

青色，青绿色，它在人的身体里面对应的是肝？

 

对对！肝脏！

 

该对的是肝木，那坎呢，又是对的是黑色，是肾脏！

 

是肾脏。

 

它就这样对应的，所以呢，曾经有一个朋友跟我讲过说，他说这个随处取象呀，他有一天看见一个朋友正好穿着蓝色的上衣，黑色的裤子，他当时一眼看过去，他说这个朋友呢，正好处在解卦这个状况上。

 

解呢，也代表解除忧患，也代表解……了却一桩麻烦的事情。

 

对，所以他就问那个朋友，就是上面穿蓝色的，青蓝的衣服，下面穿着黑裤子那个朋友，说你今天是不是要去办什么事情呢？要解决什么事吗？

 

对，解决！

 

结果，那个朋友说，我今天去离婚。

 

对！也就是解嘛！

 

我那个时候不懂那个时候不知道他是怎样去看这个迹象的，就是说其实呢易经呢，包括梅花易数哈，它做的事情呢是随手起象。

 

对，你刚说了就是个卦象的问题

 

卦象的问题，是吧，他正好是个比喻，正好他的衣服的样子，那个青蓝色对应的是震卦，下面黑色的裤子对应的是坎卦，震上而坎下，就是一个解卦，所以呢，一定是这个人，今天穿成这个样子，一定是要解决什么问题而去的。

 

也代表了结，也代表解除。所以呢，它是行动于危险之上，你刚才举的例子，其实呢，你面临包袱以后呢，你主观上你还是想把这个解决掉，解决呢不外乎两种结果，要么就是顺利解决了，又重归和睦了，要么就是彻底解了。

 

就是分开了，分崩离析了。

 

解除了也是解，这是动，还有凶险存在，还有危险存在，什么叫危险，就是完全解，解除了，就是解，这个家庭就破败了，那就是危险了嘛。

那你的出发点，最初的意向，还是想把矛盾解决就完了，结果没想到，最后解的把家庭也解了，这是两个意思。

 

那如果反过来看哈，正好下面穿着一条蓝色的裤子，上面穿着一个藏青，啊，那个黑色的上衣，那是什么卦来着？

 

那是水雷屯嘛，屯，屯我们就是讲嘛，排在六十四卦第三卦，屯积之象。

 

屯积之象。

 

屯积，那人就是指天地之间有种气息，就是本义哈，在孕育，它是生命诞生的开始，生命之始，老子说的，无名为天地之母，有名为万物之始，屯卦就出现在有名和无名，就是天地诞生以后，生命即将诞生之前的那个状态，这是自然，在自然上代表这个过程，那么在这个生活当中屯卦代表的是养精蓄锐了，你在酝酿。酝酿，啊，我们就是说你在……比如说是你在怀胎也叫屯，也叫屯，那你屯积货物也叫屯，那就说你呢，现在正在谋一个事。因为屯卦呢，它是水雷屯，坎为水在上，那么水如果再上的话就成云了，那么云如果打雷的话就即将下雨，但是还没打，叫云雷交而不作雨。

 

对，所以呢，如果那天你恰好看见这个人穿着这样，你可以问他一个问题……

 

你正在谋一个事？

 

你在谋一个什么事呢？

 

但是可能，这个事呢，就是谋，将会谋成，因为屯是有生命的孕育之象，也是事件的孕育之象，但也可能谋了半天，谋空了，因为有了云打了，打雷的话，不一定就能作雨，它这个屯卦的解释是云雷交而不作雨。云和雷都出现了，但是就没下雨，这也很常见。

 

反正这个事呢，你现在就谋着，就谋着，别马上要有答案。

 

对，还另待结果。

 

所以，我曾经见过很多，包括张老师你也这样，用这种方式去起卦哈，有一个人如果正好上面穿着一个蓝色的上衣，下面穿着黑色的裤子，对不对？这就是屯卦的卦象。如果是这样的话呢，张老师，第一个问题就是您最近在谋什么？那个人说，我现在在酝酿什么。第二个问题就是，你谋的这个事情呢，现在不要做结论，看样子还暂时成不了。

 

对，就是这么说的。

 

啊，是这样的吗？

 

是这么说的。

 

看来我悟性还可以呀。就是说，那为什么，就是说我们要学这个易理呢，就是说当我们明白这个易理之后，你会发现身边任何一个事情都可以做为起卦的一个缘头。

 

对，对，这是方法问题了，等以后我们会有机会再讲到，它就更加麻烦一些，学起来更加枯涩难懂一些，我们先把易理大致了解一下，把卦的理大致了解清楚了，明白了，然后才能谈到方法，因为方法是很麻烦的。

 

好，刚才我们讲到了这个蹇卦和解卦，解卦还有什么可以和大家分享的呢？

 

解是代表了结，解除，也代表解除困难，也代表的是整个了结了。

 

那解卦之后就是损卦了，第四十一卦。

 

按它的卦义，推其义而为之次，义是什么意思呢，就是你要解决任何一个困难，或者解决任何一个包袱，或者了结任何一个事情，你都要消耗财力物力，甚至精力的，所以是损卦。

 

就是要破点东西了。

 

肯定是要耽搁些时间和精力了嘛，这才能够真的解决，比如你这两口子来说，你要把人哄高兴，说不定你还得买个什么好看的，好穿的，买个戒指什么的。

 

还得好言好语相劝。

 

好言好语相劝嘛，消耗精力，消耗财力物力，所以你要解除一个事情，解决一个麻烦问题，你也得花一些财力物力和精力进去，这叫损。

 

就是损。

 

损失的损，损卦。

 

损卦的卦象呢是兑下而……

 

山泽损 ，损卦后面还有个益卦 ，收益的益，就是像我们现在联想一下，就是说从易经的上经乾卦开始，经过了十次变化，到了泰卦和否卦，那么从易经的下经呢，从咸卦开始也经过了十次变化呢到达了损卦和益卦，那就是它有很强的规律性，就是经过十次变化，上经到了泰，小成，然后到达了否卦不通，那么我们可以以为是打破现状，进取的代价，否卦。而下经经过十次变化以后呢，进入了什么呢？进入了损卦和益卦，两句成语，能大致说明这两个关系，叫否极泰来，损尽益至，这是两句现成的成语，就是从这些卦上来的。它们这四卦之间有什么含义呢？这要往深里讲一下的话，我们不妨回忆一下那个地天泰卦，地天泰卦是上面是坤卦，三个阴爻画，下面是三个阳爻画，如果把三爻和六爻的位置倒换一下，就是把三爻那个拉直的那一横和六爻的那个断开的那个两个爻画，就是那个阴的爻画，倒个个儿，就会变成这个山泽损卦。

 

那这个稍微复杂一点，超越我们这个听众朋友，不过我听说一句话，叫七损八益。

 

对，损尽益至嘛！

 

七损八益，为什么是七损八益而不是六损七益，或者五损四益呢？中国成语肯定有它的道理的，那损和益呢显然是来自易经的这两卦，所以文化文化，为什么文化的“文”下面是一个叉，是吧，那就说明文是来自于“爻”，易经里面的“爻”，一爻两爻的爻，因此七损八益呢，它后面一定有很深刻的含义，一定和损卦和益卦是有关联的，到底有什么关联呢，那只能留待下回分解了。